李賢

本文原刊于《舉目》官網2017.09.20

 

“拿你的走吧！我給那後來的和給你一樣，這是我願意的。我的東西難道不可隨我的意思用嗎？因為我作好人，你就紅了眼嗎？”——《太》20：14-15

《馬太福音》中葡萄園的故事，深刻詮釋了“恩典”，教人如何對待自己所得，如何看待他人所得——無論是在巳初（上午9點），還是酉初（下午5點）進入葡萄園做工的人，都不是因為他們自己能幹，而是因為園主的愛心——聖經說，那些人都是閑站著、找不到事做的。

在葡萄園裡幹活的時間不一樣長，所得的工錢卻一樣，引發了很多人不滿。不滿的人，不是沒有拿到自己的工錢，而是沒有比他人獲得更多的好處。正如現在許多人，不是尋求好的生活，而是尋求比別人更好的生活。這種攀比，是出自貪婪、自利和自義。

巳初者像是法利賽人的化身，而酉初者像是妓女、稅吏的代表。恩典之下，不該是你攀我比，而當滿懷感恩。巳初者沒有意識到，無論自己比後來者多做了多少，若無恩典，自己就什麼都不會得到。人習慣從個人獲益的角度來論斷公平，卻忘記了從自己落魄的罪人身份來凝視恩典。

莫道人是非，你我皆罪人！我願“巳初的工作，酉初的心態”。

 

饒恕的理由 

“到了一個地方，名叫‘髑髏地’，就在那裡把耶穌釘在十字架上，又釘了兩個犯人：一個在左邊，一個在右邊。當下耶穌說：‘父啊！赦免他們；因為他們所作的，他們不曉得。’”   ——《路》23：33-34

饒恕，沒有人比耶穌做得好！耶穌不只是饒恕，更主動地愛和給予。

十字架上，耶穌代人求赦免，理由是：人所做的，他們自己並不明白。

那些人真的不知道自己在做什麼嗎？從一方面說，他們一定知道的！他們知道耶穌的行為是無可挑剔的，所以製造罪證、雇人誣陷；他們知道耶穌的大能，知道耶穌深得人心，他們的地位岌岌可危，所以他們和自己最厭惡的羅馬政府合作，處死耶穌（黑暗對光的排斥）。說他們不知道，這是天大的笑話。

然而他們真的不知道！他們不知道自己所釘死的，正是那賜予生命的；他們不知道自己所拒絕的，正是那他們久久盼望的彌賽亞；他們不知道自己所譏笑的，真是那榮耀的王；他們更不知道的是，原來這便是上帝所命定的救贖。

耶穌要告訴我們的是，饒恕不是漠視他人對自己的傷害，更不是不顧事實、自我欺騙。真正的饒恕，是直面痛苦和傷害，卻以恩典待人。耶穌看見的不是人的可恨，而是人的可憐。可恨之人皆是可憐之人——傷害他人，實際上是一種強烈的表達方式，反映出人內心的缺憾和需要。被傷害是痛苦的，這種痛苦提示我們，不要去傷害對方。饒恕，就是你期待他人怎樣對待自己，你就怎樣對待他人。

 

 

為什麼不可以起誓

 “只是我告訴你們，什麼誓都不可起。不可指著天起誓，因為天是上帝的座位；37節：你們的話，是，就說是；不是，就說不是；若再多說，就是出於那惡者（或譯：就是從惡裡出來的）。”  ——《太》5：34

很多人只從律法和道德的角度， 解讀基督徒為什麼不可以起誓。這種解讀，把上帝想成不近人情，卻不知道上帝任何的命令都飽含對人的愛意。

“為什麼不可以起誓” ，耶穌給出了3個理由：

首先，上帝不是我們的佐證，反倒是我們應該遵照上帝的旨意而行，榮耀祂（參《太》5：34-36）。許多人起誓，會借用比自己更有說服力的人。威嚴的上帝，是最常被人借用的。人被造是要榮耀上帝，而不是借用上帝的名義來保障自己的利益。而且，起誓往往伴隨著咒詛，而聖經則教導我們要祝福（參《雅》3：9）。

其次，人要量力而行，勿做自己能力之外的事情，因為人“不能使一根頭髮變黑變白了”（《太》5：36）。需要起誓的事情，多是別人無法相信，或者自己無法保證的。任何事情都掌握在上帝的手中，而非人的手中。我們只能說：“如果上帝願意的話，便可如此。”（參《雅》4：13-14）我們無法在上帝之外做任何的事情，但是起誓本身卻忽略了人生中不可確定的因素，高估了自己的能力。

第三，起誓的目的，是要別人信任自己。也就是說，起誓者知道別人不信任自己了。耶穌說，“是，就說是”（《太》5：37），意即基督徒的生活應該是以誠信為本的，言行理當被人信任。起誓否認了之前的信任，也否認了起誓時的可靠。起誓最多的人一定是愛撒謊的，否則他人為何如此不信任？起誓只能讓人更不相信。

請不要起誓，也請不要相信起誓的人，因為他根本不知道什麼是起誓。

 

 

抬頭看，無處不讚美

“我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，便說：人算什麼，你竟顧念他？世人算什麼，你竟眷顧他？你叫他比天使（或作上帝）微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。”   ——《詩》8：3

人生迷茫，是因為人力圖於自身尋求依歸。人努力證實自己的重要性，但掙扎使之懷疑，挫敗使之破碎，最後才知，人生之所望，本不在自己的身上。從自己的角度出發，難免自視過高，以至於常常自憐。

觀察上帝所造，人則能認識自己的渺小和尊貴——渺小是本身的，尊貴源自上帝的抬舉。人失落時，若能像詩人大衛一樣，抬頭看上帝所造的萬物，“你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿”，便覺得處處可讚美。

猶太人的諺語說：我只是宇宙的一粒塵埃，世界為我而造。“我只是宇宙的一粒塵埃”的意思是，宇宙的浩瀚，使人深感自己的微不足道。如盧雲所說，抬頭看是謙卑人的記號，因為他找不到可以驕傲的理由。面對星雲，方知渺小；面對自然，才覺幼弱；世界對於沒有信仰的我而言，是一種威脅，它的強大甚至不允許我盲目自大。無盡的穹蒼間，我突然迷失了。低下頭，我開始自暴自棄。

“世界是為我而造”，意思是，當我終於投入天父的懷抱，造物主告訴我，只有我的存在才讓世界完美，也只有我才能使基督捨身。我的存在不是偶然，而是出自造物主精細的雕琢。我開始看重自己。當我知道不是我附屬於世界，而是世界附屬於我，我開始歡躍。抬頭看，我開始高聲讚美。

 

作者來自台灣。