杜磊

本文原刊於《舉目》87期和官網2018.06.26

 

“大衛就離開那裡，逃到亞杜蘭洞。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。凡受窘迫的、欠債的、心裡苦惱的都聚集到大衛那裡；大衛就作他們的司令官，跟隨他的約有四百人。”(《撒上》22:1-2)

這段經文的背景是，掃羅多方企圖謀害大衛，大衛和其子約拿單立約，大衛估計形勢對己不妙而逃離掃羅的王宮。這兩句話的原文直译感人至深，令筆者拍案叫絕：“每個受窘迫的人，每個欠債累累的人，每個心裡苦惱的人都聚集在大衛的周圍，大衛就作他們的司令官，跟隨他的還有四百人。”我們不但看見一支流離失所的隊伍捏成一股繩，也看見大衛王雖處境艱難，卻還忠心牧養著四種羊群。這四種羊群分別是：家庭的羊群，受窘迫的羊群，欠債的羊群、心裡苦惱的羊群。

 

第一、牧者家庭的牧養

最近，有位加拿大牧師提出，健康牧師要有健康的家庭。也有人提出，牧師要有良好的自牧精神和能力。筆者相信，這些說法都有深厚的聖經根基，比如，老以利家庭，撒母耳家庭等都留下了沉重的歷史教訓，供後人汲取。牧者家庭應該是牧養的最佳實驗場，也是鍛練牧者實在愛心、基本牧養的牧場。

有次笔者一家和華人深資牧者郭經緯牧師聚餐，當他看見筆者的千金自動支付膳費，他翹著大拇指，講起他对许多牧者家庭的观察。筆者也發現，大多數擅於牧養羊群者，都有穩固的家庭作爲後盾和基地，即他們都有搭配默契、賢慧智慧的師母，有順服主真理教導的後代，牧師家庭的美好見證，往往會給所牧養的教會帶來鼓勵和祝福。即使牧師正在經歷艱難事奉的歲月，靠著主的恩典和能力，家庭也會成为身心靈健康的港湾。

正如經文所說，大衛離開耶路撒冷逃亡流落到亞杜蘭洞。希伯來文的亞杜蘭有“撤退”和“避難所”的意思，亞杜蘭洞位於耶路撒冷西南，是距伯利恆約21公里的洞穴群，在那裡大衛撰寫了《詩篇》57篇。亞杜蘭地區山洞隨處可尋，形成天然屏障，能放眼周圍，而不易被敵人發現。

有聖經考古學者指出，大衛自幼時常在亞杜蘭城附近放牧。因此，當他被掃羅追殺時，很自然選擇了這個地勢險峻、自己熟悉的地區作為據點，以便逃跑、藏身。他的弟兄和他父親的全家聽見了，就都下到他那裡。以色列王國也是從這裡開始的。大衛在洞裡經歷到神與他同在，並宣告自己“投靠在上帝的翅膀蔭下”、“上帝必施恩救我”（《詩》57：1、3）。

耶路撒冷應該是一國之君所住之處，大衛將來的王宮就在這裡。而且大衛畢竟是聖經中少見的合乎神心意的牧羊人之一，但却经受山洞中的熬炼造就，在神看來必有天時、地利、人合的原因。大衛沒有怨天尤人，乃是期待著困苦艱難後的榮耀。

假如我們一般家庭遇到如此流离失所、患难重重的光景，混亂中也許會大難臨頭各自飛，還有多少家庭成员真的能彼此相顧呢？

但經文讓我們看見一個別開生面的光景，那是分別為聖的家中才會出現的奇妙：大衛逃亡，流落到山岩林立的亞杜蘭洞地區，他的弟兄和他父親的全家聽見了這事，居然都同心合意下到大衛所躲藏的亞杜蘭洞穴之中，和他一同受苦，繼續在他帶領下接受牧養，這是艱難時刻的敬拜生活：一起悔改，一同流淚，一同尋求主的帶領。

筆者所知的一位美國牧師曾講起他兒子悔改信主的經歷。那時牧師在德州小教會事奉，全身心地擺上，可是忽略了孩子教育。某晚突接警局電話，得知兒子因合伙吸毒被囚，他和師母火速來到警局，為兒子悔改而迫切禱告。感謝神的憐憫，被拘留的兒子幡然悔悟，重歸主道，後來經法庭審判獲得釋放，回歸家庭。筆者深感牧師家庭的祭壇、家庭的禱告，在家庭的牧養中占據舉足輕重的地位。有效的家庭牧養實在難得。

 

第二、受窘迫羊群的牧養

“受窘迫”至少有三個意思：第一是“Stress”，表示一種緊張的情緒或狀態，它是一種無形的壓力，讓人不能輕鬆自在，悠閒自如。第二是“張力（Tension）”，此詞是來自形容詞“tense”，指拉緊的、緊繃的狀態。“Tension”即為一種不安的、蓄勢待發的緊張，或指緊繃的氛圍。第三是“Burden”，原指負擔。確切地說，它指的是一種面對所要盡的、但卻很難處理的責任，如壓在肩頭上的重擔。

從上下文看，對這一群受窘迫的羊群，以上三個層面的意思都涵蓋在內。希伯來原文的“受窘迫”，似乎更加強調羊群所處的背景，引申指在壓力之下的每個人。大衛逃難之際，倉促離開，身無分文，貧窮至極，哪來那麼多東西能餵飽四百號人呢？按理說，這些人應該投靠腰纏萬貫的富商家，向他們索要幫助。可是，他們居然在壓力和重擔之下，依然忠心愛大衛，沒有離開他，拋棄他；尤其是在他的艱難歲月，他們仍作大衛的真誠朋友，有福同享，有難同當，面對生死攸關的日子，忠心信賴上主。

十年前一個嚴寒的冬天，一位患精神憂鬱症的弟兄來到我们教會，那時他連語言表達都非常困難，他雖已經過多年藥物治療，仍未見效。家人抱著最後一絲希望，將他送到教會。感謝神，我們帶領他每天禱告，全教會都帶領他認罪悔改。一方面我們通過他和教會肢體傾訴人生，瞭解到他家庭生活的艱辛難處，一方面幫助他脫離罪惡的捆綁，使他的腦子清醒順暢，恢復了記憶和理性思考，恢復了辯別善惡的分析能力。聖經打開了他的心竅，他讀經時能提問、思考、理解了，他的心靈也獲得了釋放。如今這位弟兄滿面喜樂，身心靈健康，大家也與他一塊歡喜快樂。

 

第三、欠債羊群的牧養

這裡的“欠債”自然指財物赤字，對於這類羊群需要“特別”的牧養，因為財務的難題不宜公開，所以作為牧師要替這些人保守秘密。

很多來我們教會的移民家庭和個人，都身負債務的重擔，而且靠自己難以解脫困境。作為牧師，我們要深刻了解他們的難處、壓力，分享擔當他們心中的重擔，曉得這些壓力重擔是如何形成的，分析難點，找出癥結所在。我們更要“對症下藥”，鼓勵他們勤奮、有序、健康地工作，且切切為他們禱告，使他們慢慢能從困境和壓力中走出來。

有位肢體，歸主前好吃懶做，養尊處優。再加上從中國文化中連根拔出，來到北美潛移默化地受影響，養成欠債不擔心的坏習慣，不會理財乃至生活混亂。對於這樣的人，我們帶領他悔改，指出他的問題所在，勉勵他勤奮工作，及時付賬不拖欠，勤儉持家，不要虛報破產，有序積累，在教會中要努力做到十一奉獻，追求靈性長進，保守聖潔生活。結果這位曾債台高築的弟兄生命大大改變，還找到主內姊妹結婚，成家立業，成為美好的見證。

 

第四、心裡苦惱羊群的牧養

心裡苦惱是一種病態，是對神缺乏信靠的表現。“苦惱”希伯來原文意爲苦，發音是“瑪拉”，就是“苦水”的意思。不管是以色列在曠野經歷的苦水之地，還是試驗忠貞的苦水，都是人內心深處苦惱的表達。瑪拉的苦水變為甜水，需要我們信靠神的恩典，順服神的帶領。

十多年前我們在發福音單張時，遇見有位信主的姊妹。她由於家庭和婚姻難題，滿面愁容，心中苦惱，難以解脫。從此以後，她通過電話和個別交談向師母流淚講述她人生旅途的艱難。師母耐心幫助她，為她禱告，有求必應，她們成了無話不談的好朋友。多年辛勤的牧養和禱告，帶來了令人喜出望外的好消息，不但姊妹的家庭難題迎刃而解，她還帶她的男友信了福音，他們在教會舉辦了簡單卻有意義的婚禮。這位曾滿心苦惱的姊妹傾倒了苦水，順服神的帶領，瑪拉的苦水變為了甜水。

教會另一位老姊妹家在遭受患难中，神仿佛在红海中为她开僻了道路。在極端困苦中，姊妹心中害怕，她说：“主啊！我快承受不了！”神通过师母安慰她：“受不了的担子，神不会让你挑！放心吧！”真的，神通过师母的口，坚固了她的信心，使她依靠神，战胜了一个又一个的困难，灵命与身体都如鹰展趐上腾！她从一个婴孩的生命渐渐長大，以致在教会中事奉神。她的小孙子本来心脏耳朵都要做手术，后来在教会中，神恩待他，现在居然没事了。她的先生雖然經歷了病痛，同樣也接受了主耶稣基督！现在她全家信主蒙福！

聖經給我們看到，難能可貴的是，自身難保的大衛並沒有嫌棄那些心裡苦惱的羊，而是接納、安慰這些遭遇患難的人，引領他們來到避難所。他們同受苦難之後，蒙神恩典，果然都成長為神手中大能的勇士，成為創立強大以色列國的勇敢、善戰的功臣。（參《代上》11章）

透過這些年的教牧實踐，筆者深感牧羊人的艱辛和喜樂。教會的主宰是耶穌基督，祂是永遠的大牧人，好牧人，祂必負全部責任。雖然前面的路程有艱難和曲折，但牧者應該在上帝呼召下，受神委託，如同摩西、大衛牧養神的群羊。我們要效法信心偉人，跟隨他們的腳步。大衛王在他人生的艱難歲月，仍堅定地用愛心和真道來牧養這四種不同的羊群。大衛的榜樣依然值得今天的傳道者深思和效法。