差傳動員的過去現在未來(上)(彭書睿)2018.07.06

彭書睿

本文原刊於《擧目》官網天下事専欄2018.07.06

 

華人跨文化差傳運動之濫觴,一般的共識是從香港最早開始(也就是為什麼今天講到跨文化宣教“Mission”時,還會使用“差傳”的原因,其實“差傳”當初是一個廣東話翻譯的選擇)。1970年代香港差傳事工聯會的成立,就是一個明確的里程碑,也是華人當中統籌宣教資源,差傳數據調研,與機構教會連結上最成熟完整的網路。

世界各地的華人地區如台灣與美、加、澳、紐,也於90年代後漸漸的對普世宣教的呼聲有所回應。新加坡與馬來西亞則因本來就在語言與文化上多元的優勢,在英語教會當中也就有比較成熟的宣教行動與差傳動能,華語教會當中也有不少特別有負擔的領頭羊。

近年來,隨著大陸內地的教會在人數與資源上的增長,以及聖靈的帶領催逼,在動能以及心志上都有後來居上之勢。尤其是有海歸背景的城市新興教會,上帝特別使用他們特殊跨界的策略位置。未來的20年必定是關鍵的時期,讓我們拭目以待,筆者將於本專欄繼續提出客觀地觀察與主觀地建議,以期與讀者共勉。

華人差傳動員的過去、現在與未來,其實是個巨大的命題,任何人嘗試對此發表觀點都有必然的盲點與眼界不及之處。筆者嘗試從台灣的文本,用未來連續幾篇短文淺顯的來分享與分析,華人教會參與跨文化宣教的努力及所面臨的挑戰。

過去20年來,我們所熟知的宣教動員方式,都是來自於簡單的四個字:“傳遞負擔”。在一年52個星期日中之一,邀請一位資深的宣教士或對差傳有負擔的牧者站講台。台上講的動人,看到世界的需要,創啟地區也好未得之民也罷,在海外生活服事的種種不易;台下聞者無不動容深感虧欠,少數人一時一刻就認為這是必須回應的呼召。

然而隔週隔月就是別的講台主題,從敬拜、奉獻、禱告、信心、夫妻關係,愛與團契,到主的出生與再臨等。下次與宣教相關的講員或信息,也許要再等一年半載。

這就是典型宣教動員的困境,因為對教會來說,大使命的呼喚只是蜻蜓點水而不是細水長流。動員者如已經動身的宣教士與有普世心胸眼光的牧者,也已經盡心竭力東奔西跑,每個月甚至每週犧牲自己的教會生活,像巡迴藝人一樣到處扮演保羅異象中的馬其頓人,與彼得的哥尼流(註),但對於動員整體的教會仍然有限。

光是以台灣四千間教會來說,根據聯合差傳事工促進會2014年2017年的跨文化宣教普查,未曾參與差派或奉獻,教會沒有任何宣教年會,或派遣海外跨文化短宣隊的教會超過七成。其中真正有定期或不定期舉辦差傳相關主日的,不過是極少數的百餘間。靠講道“傳遞負擔”其實只是杯水車薪,無濟於事。若要成為一個運動或趨勢,我相信聖靈自有時間表在人心中做感動的工作,但有志之士不能用過去的思維,面對今天的挑戰。

這也是宣教普及教育(或稱宣教通識教育)的切入點(niche)。其實目的不是要如神學院裝備回應特殊呼召的少數宣教菁英,而是對於整體教會從牧者到初信者的典範轉移(paradigm shift)。下一篇天下事(8月3日),我會與各位分析報告包括把握時機(Kairos)挑戰視野(NVision)宣教心視野(Perspectives)探索/起來動員吧(Xplore/Go Mobilize)等已經在各處如火如荼進行的裝備課程,它們各自的特色與侷限。

註:保羅到了每西亞的邊界,因聖靈禁止他前往庇推尼,他便去了特羅亞。在那裡保羅看見一個異象:一個馬其頓人呼求他過到馬其頓去。同樣,上帝也透過異象預備彼得去接待哥尼流,使彼得明白上帝對外邦人的心意。

 

作者為宣教動員者,聨合差傳促進會(台灣)理事長。

1 Comment

  1. Dear Rev Chen:

    Living in the western country for years I think the lost of new-vision inside Western Church old structure and education or teaching fouce is no longer cross-culture, today Evangelical means a “better” church, a better “me”, a “better” faith-community and in some case, a better “method” in today’s context,
    The lost of vision to going inside cross culture community or building bridges to “CROSS” over to other-culture communities has been deemed old fashion and non-essential copmared to other method or theological shift;

    More and more church leaders and denomination consideration is to attract by whatever means for the other gentile non-christian to come to “us” and adopted to “us” or “our” ways, “thoughts” and “structure/program” as one of us because we have the best ways and know how to live the better faith and practise.

    The old fashion incrnation to the needy and to others of different culture and/or civilization is old fashion, because it was 2000 years old, and considered too costly and not “efficient”, Christ no longer a person but a media figure, not a person living among our neighbourhood but a miracle worker or a fix-all consultant on demand basis.

    Church and Christian lost the simply ways of life and the value of living in poverty, wealth and richness is Christ best gift to all and not Himself as Saviour and Lord, When success and efficiency took over the incarnate Christ as the focus any mission will lost their value no matter what method or paradigm shift we think we might be achieving.

    Hope Western and Chineses Churches again live in the old fashion paradigm of Christ the incarnated-person and God of all Life and eternal Truth.

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