何其善

本文原刊于《举目》官网言与思専栏2019.06.07

配合今天的信息，在开始分享之前，先向各位介绍我最核心的代祷、守望、事奉团队。首先，是我的“神恩侠侣”、伴我行走江湖已逾35年的妻子。当然，三个可爱、贴心又能文能武的孩子，也是我的核心团队成员。再往外推一点点，我还有三组相当密切的团队——从年少至今逾一甲子，始终扶持、拉拔我的几位同胞手足。还有，是从台湾到美国，与我们夫妇不间断地同工近25年的、我全职事奉的机构会长Y牧师夫妇。此外，是自1999年KRC在美东创立，即并肩事奉至今的K老师和同工们；以及自2008年GCWMI在美西成立以来，就携手争战至今的M老师和同工们。团队、团队、团队，感恩、感恩、再感恩！我常常每天清晨睡醒，还没睁开眼睛，就为神替我预备的这些宝贵的团队而感恩！

传道人身为属灵领袖，必定归属于某个团队，或设法建立一个团队。而在任何团队中，“领袖”都是事工成败与否的关键，这应当是我们所有人都同意的。

问题是，无论中外古今，领袖们往往很少很少有机会，让周遭的弟兄姊妹深入了解到自己因为个人特质、再加上被放在风口浪尖上，多重因素交互作用下所产生的特殊需要或罩门。“罩门”，是武侠小说中的专有名词，简单地说，就是某种厉害武功的致命弱点所在。高手平日行走江湖，当然对罩门会善加隐藏，但只要被敌方识破，即使原本打得虎虎生风、声势惊人，却很可能在自以为就要大获全胜之际，被对手一招破功、立毙当场。

这幅漫画真是一针见血：光环有多大，靶子就有多大！ （注1）

这是千真万确的：上帝在“找”领袖，团队在“找”领袖，而仇敌也在“找”领袖！三方都在“找”，不同在于：上帝的“找”，是要呼召、差遣；团队的“找”，是想发掘、培育；而仇敌的“找”，则是要锁定、摧毁。尤其是领袖们品德、操守的防线，可说是最常被仇敌猛攻、爆破的标靶。

上个世纪七〇年代，我念大学的时候，台湾宇宙光全人关怀机构前总干事林冶平教授，常喜欢如此大声疾呼：“让魔鬼今年更恨我们！”

壮哉此言！若我们拼了老命奔忙事奉，而撒但竟懒得找我们麻烦，那只有一个可能……我们所做的工必是草木禾稭、不痛不痒。所以，拥有这般豪情壮志，当然很重要，会为我们带来强大的动力与正能量。然而，仇敌也绝非省油的灯，牠若真的要找我们麻烦，那可绝对不会是不痛不痒，一定是“不死也要剥层皮”的，你我千千万万别掉以轻心啊！

近年来，隔三差五就会惊闻，长年极受爱戴敬重的名牧或福音机构领袖，在财、色、权上失足的噩耗。每次发生，都让同工、信徒先是不敢置信，继而心痛如绞；让社会大众猛吃一惊、让世俗传媒见猎心喜！而其发生频率之密集，恰似气象学家描述近年全球大自然的“灾难常态化”！

财、色、权，其中一样出事，对传道人而言已是致命伤，更何况往往是两样、甚至三样，纠缠并发！东窗事发之后，身败名裂、妻离子散、一切归零（甚至有人形容为“粉身碎骨”或“尸骨无存”），尤有甚者，往往还得在世俗法庭中受尽羞辱（奈何却非为义受逼迫）……你我怎能不深自警惕呢？ 然而，“警惕”仅仅是第一步。接下来若不立即痛切自省、采取行动，好作对的人、行对的事，必定仍然难以从仇敌的十面埋伏中突围而出！

要培育、塑造出一位有生命影响力的传道人，需要数十年之功，但这样的人要身败名裂、土崩瓦解，却往往只在一夕之间。念神学院时的通宵苦读、考试写报告、赶论文，然后是事奉生涯中经年累月的艰苦奋战、半辈子泡在“金鱼缸”和焖在“压力锅”中的“非人生活”，就这么一笔勾销了？或者，换个说法：数十寒暑“站着能讲道、跪下能祷告、出去能宣教”，苦战中靠主得胜的事奉生涯，真的就似一长串鞭炮劈哩啪啦热热闹闹响过，只留下刺鼻硝烟味和满地飞舞的纸屑？

 昨日，今日，明日

有一阵子，在上下班车程中重听圣经朗诵音频。听到年轻的所罗门王因谦卑信靠，而蒙神赐给他独步天下的智慧、权势、尊荣。他在圣殿落成的献殿祈祷中，流露出对独一真神何其深刻的认识与何其亲密的关系！岂料年事渐长，竟被外邦嫔妃引诱去事奉敬拜别神！我怎么也不能相信，聪明绝顶如所罗门王，真的会去信奉假神！有没有可能，他只是为了宠爱妻妾而做做样子？大智者亦难过美人关？……

真是想不通啊想不通！我真心实意自惦斤两：论灵命、论恩膏、论圣经及神学造诣、论生命影响力、论公众能见度，我都远远比不上诸多同道、前辈。然而，有一点却敢断言一定可以和他们、甚至与所罗门王相提并论、平起平坐的，那就是——身为事奉者，“昨日”美好的灵命、恩赐、作品、成就……，一点儿也不能保证“今日”可以站立得稳。同样，“今日”能令团队和受众尊崇、仰慕、追随、效法，也丝毫不保证“明日”仍在神眼中看为善。那么，出路何在？如何才能“昨日得记念、今日不跌倒、明日保晚节”？一位主内智者曾如此描绘：“教会如同航行在敌人水域中的战舰。”没错，在撒但仍然猖狂的末世中，委身作暗世明灯的教会必定如同航行在敌人水域中的战舰一般，随时可能遭遇来自空中、海面、水下的攻击，而且很可能突然同时爆发。若把“教会”换成“传道人”，这比喻仍然千真万确。“传道人如同航 行在敌人水域中的战舰”，怎能不严密守望、备足弹药、时刻准备迎战呢？然而，到底该怎么守望、备战呢？

 自守之道1 迫自己被守望督责

依我个人的领会，最最优先、最最紧要的，当然是要让自己置身于能互相真诚提醒、彼此深切守望的生命群体之中。 诚然，归属于能互相真诚提醒、彼此深切守望的生命社群，乃事奉生涯能否“善终”（finish well）的关键要素。这社群，可以是教会、机构、个人的属灵长辈或挚友，当然更可以是家人！我的观察是：“落单”、“掉队” 或“高处不胜寒”，不分古今中外，几乎是所有失足者的共同写照。而且，无分中西，从年轻力壮到德高望重，从“小弟”到“老大”、到“大老”、 到“元老”，从满头黑发到白发苍苍或头顶有光，从身强力壮到危危颤颤，从一表人才到斑纹满面，从传统福音派到灵恩派，从20人小教会到两万人大教会牧师、师母，从年度预算3 万美元的小机构到3000万美元的大机构领袖……还有，信不信由你，男生也好女性也罢，无人可以免疫！

2007 年感恩节前夕，我与四位同工到美国中西部参加一场男士退修会，对身为男人的罩门与挑战，和在家中所能产生的属灵影响力深得提醒。最后一天清晨，我们五个人一起跪下祷告，并拟出一份公约。

 1. 我立志至少将每天清晨醒来后的头五分钟献给神，以读经或祷告来亲近祂。（请注意，是“至少”喔！有同工说，这要求未免太低了！——我当然知道！但实际上，你我都心知肚明：大型特会一来，教会或机构活动“旺季”和节期一到，就连这样子也要非常非常努力才能做到！）

2. 我立志以奠基于圣经的品德和信仰教育来保护、培育我的孩子和后代子孙，成为神荣耀的见证。

3. 我立志尽心、尽性、尽意、尽力爱我的妻子，好帮助她尽情活出神放在她身上的一切美德。

4. 我立志将眼目交托给神管理，拒绝刻意观看任何色情图像，或用情欲的眼光注视女人。（请注意，这儿强调“刻意观看”及“注视”，因为诱惑无所不在，恰似群鸦乱飞，挥之不去、赶之不绝，但我至少总可以尽我所能，不准牠们在我头上做窝吧？）

回到居住地之后，我们将这份公约改为中英对照，以保证在美国出生成长的儿女们皆能完全看懂，然后精印裱框，自己作立约人、其他四位弟兄作见证人，每份立约书上都有五人的签名。接着，我们招聚了五家大小，同心祷告、公开誓约，并将立约书郑重当众交在妻子手中。时至今日，还挂在我家客厅醒目处，成为提醒家人时时为我守望、常常对我在爱中说诚实话的重要视觉辅助！

以上只是我自己曾经努力过的“强迫自己被守望督责”的一个小小例子！你呢？你可以再多做些什么，来使你的家人或目前参加的社群，真正成为能够与你互相真诚提醒、彼此深切守望的生命群体呢？如果，你即将由神学院毕业，又该怎么主动去寻觅、甚至建立这样的群体呢？事奉者的人际关系经营，依我的体会，应当是一组由内而外的同心圆。最核心的部份是坐在我生命宝座上的主和我自己，接下来是家人以及核心同工，再接下来是其他亲友及合作伙伴，最外圈才是听众、读者、会友、粉丝等等。

总而言之，一定要由内而外、由近而远去经营。若只为求掌声、求名声而本末倒置，一味只在最外圈奔忙游走，享受那虚浮的成就感，到头来出了大事，或者甚至只是被误会或诬陷，那些粉丝往往翻脸像翻书、摇身一变，成为落井下石、追杀围剿你的大军！见多识广的同道们，一定都知道我在说什么。这就是群众的特性！很可能，同一票人几天前才冲著你欢呼高歌“和撒那！和撒那！”，今天就张牙舞爪咆哮怒吼“钉他十字架！钉他十字架！”了！ 而就在这四面楚歌、走投无路之际，真正能扶持、支撑你我的家人及核心同工，若早就被我们的长期忽视与自高自大赶得远远的，那可真是太悽惨、太狼狈了！

自守之道2 向自己传福音

2014 年初，我读了保罗区普（Paul David Tripp）所著《危机四伏的呼召——教牧事奉独特而艰钜的挑战》（Dangerous Calling）这本书，紧接着又参加了他亲自主领的全天讲座。

被誉为“牧师的牧师”的保罗区普，在字里行间对属于“遭撒但攻击高危险群”的传道人，有着太多重要、尖锐、真诚、宝贵的提醒。

我格外记得在最后一章中，作者指出“牧者需要向自己传福音”，他语重心长地呼吁：

“牧者，没有会众比你自己更需要听福音；没有更重要的地方比你的内心更需要解经并阐明恩典；没有更重要的地方比在你自己的生活中教导‘何谓应用恩典在具体的处境、场合及关系上’；没有更重要的地方比在你自己的内心需要惧怕言行不一的后果；事奉是一场在你自己内心的福音之战，恩典能使你作个好战士。你我无法、也不可容让自己对‘神说是错的事情’感到自在；不可学会让不可行的事情行得通；不可努力说服自己‘我们的偶像不是真的偶像’；不可容许自己过著不一致及不正直的事奉生活。你我必须了解，我们蒙召来为耶稣基督的福音而战，而那场战争始于我们的内心。”

我印象极深刻的是，保罗区普更进一步呼吁，觉察到自己存在着“教导与生活”之间落差的传道人，要在全然敬畏主的前题下，竭力用以下五个操练去消弭这样的鸿沟。

1. 要求你自己受教于自己的教导和讲道之下。

2. 公开承认你自己的挣扎。

3. 把自己放在有智慧及合乎圣经的辅导之下。

4. 要对你的朋友和家人可亲。

5. 建立谦卑坦诚的领导团队。

这些，我们其实多多少少都听过、都知道，但因为实在太重要了，绝对值得再三再四被提醒、被叮咛。

自守之道3 为自己制造不方便

近十几年来，蒙神开路，常有机会巡回各地事奉。深感自己仍是那么软弱，而受试探的机会却大大增加。而且因为在专业家庭事工机构事奉，常有机会接触到许多主仆跌倒的第一手悲剧情节。一次又一次，我的心情只能用“下一个很可能就是我”及“如临深渊，如履薄冰”这两句话来描述。

2007 年所立的那四条誓约，早就远远不足以因应新情势。终于，我恳切地请求我的“神恩侠侣”拔刀相助，仔细总结了我自己常遇见的场景，和失足同道们的前车之鉴，在敬畏上帝、珍重呼召、委身婚约的前题下，拟订出以下补充守则：

1. 若单独赴外地事奉，不住单身或单亲姊妹家。若住夫妇家，要确定他们两人都在。

2.不单独搭姊妹的车或单独载姊妹。

3.不单独与姊妹吃饭或外出。

4.在私下场合中见面，不与姊妹拥抱；在聚会中，即使主领者要求互相拥抱，对姊妹也尽可能只行握手礼。

5.与姊妹个别通电话、电邮或短信，不深入关心她个人心情及家庭婚姻，也不深入分享自己心事及婚姻生活。但在妻子同在的社交媒体群组中（不是私讯喔）或祷告会中可适度分享及关心。（好笑吗？这每一条背后，可都有血泪斑斑的相应悲剧故事可供佐证喔！……还没完，才一半呢！）

6.若同工团队中有姊妹需个别关怀，由太太出面。

7.与姊妹通电话，一次以15分钟为限，若不得已，勿超过半小时，且不宜在晚上10点之后。

8.若需送姊妹礼物或卡片，由夫妻二人具名。

9.办公楼中只有我和另一姊妹时，要避免一起用餐，或并肩坐着看同一部电脑。也不要对方坐着，我由她肩后看电脑或文件。

10.若有姊妹单独进到我办公室，我要留意让门一直维持全开状态。

有些同道看到这些守则后，第一个反应是大摇其头：“都什么时代了？！这简直是因噎废食、画地自限嘛！”“真的做得到吗？实际操作起来太不方便了！”

我的回应是：当然不容易！我到今天还是常常需要妻子的提醒。但是，只要靠着主立定心志，慢慢将外在细节的操练与坚持，内化为心态与气质的自然流露，相信假以时日，必然发现真能得胜有余。更何况，“夫妻同心，其利断金；透明小心，百毒难侵！” （不敢说“百毒不侵”，我在这儿只是说“百毒难侵！”）

我的另一个回应是：“这只是我与妻子在祷告后，为我这自知软弱的传道人画下的界限，别人不一定要这么做！” 还有，“现在这一点点‘不方便’，若比起有朝一日出了事之后的那种‘不方便’，根本太微不足道了！”

当然，对单身或单亲的同道而言，也许挑战不尽相同、做法也不尽相同，但“追求圣洁、谨慎自守”的基本原则是一样的。最重要的是找到可靠、亲密的同性师友彼此守望督责，穿戴起“百毒难侵”的属灵军装。

自守之道4 跑来久又远，韧力加耐力

《彼得前书》5章8 节教导我们：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”这儿叫我们要警醒：要认真看待生命、生活、事奉，看清“吼叫狮子”的真面目。保罗区普在讲座中，提到他对《彼得前书》5 章 8 节所描述的“吼叫狮子”曾有亲身体会，非常值得我们参考。就我记忆所及，经过大概是这样：

他有一次去南非，东道主盛情力邀他去观赏狮子夜间猎食。乘坐四轮驱动的敞篷吉普车循着狮子的踪迹全速追赶了许久，他这才知道狮子出猎能奔得有多快多远，未达目的绝不甘休！当晚，是五头狮子在追一大群鹿，牠们一路紧赶紧撵，至终鹿群中几只较弱的落了单，这才大肆杀戮。保罗区普所乘的车，大灯及辅助灯全开，将原野照得恍如白昼。他说，若你以为在电视上看过狮子扑杀猎物，就以为真的“看过”了，那可还天差地远呢！现场惨叫声、骨折声、撕肉声、喷血声，恐怖至极！杀戮就在离车子8呎远的地方进行。后来有头身长9呎的巨狮发现另一头较幼的狮子在吃更大的鹿，就转身去抢食。牠经过时，距离保罗只有4呎远，还转过头来朝他的方向盯了几秒，只见那血盆大口、鬼怪般凶光灼灼的巨眼，狮鬃上鲜血淋漓、吊挂著碎皮碎肉，真把他给吓傻了！

保罗区普危危颤颤地问身边手持自动步枪的导游“Are we OK？” 导游说：“Yes, yes, we are OK.” 他要保罗区普别紧张，说只要像一棵树一般静止不动，狮子不会理他的。保罗区普说，问题是我觉得自己像“一块肉”，而不是“一棵树”啊！最精彩的部份还在后面。第二天清晨，当他在俯瞰原野的露天餐厅用膳时，忽然远方传来低沈却震耳的轰隆轰隆声，越来越响，越来越响……久久不止。他问服务员：“打雷了吗？要下大雨了吗？”服务员大笑说：“你们这些第一次来的都问同样的问题！那不是打雷，是狮子一夜暴食后，躺在草地上发出饱足的吼叫声！”

各位，当你听见狮子的吼叫时，请记得已有新受害者了。请记得，当狮子追猎时，是默不作声的，否则猎物会设法防范、脱逃。而当牠发动攻击时，绝对是突然而猛烈的！你我都不想成为牠的下一顿大餐吧？在主里一同当兵的同袍们！事奉生涯任重而道远，要昨日得记念、今日不跌倒、明日保晚节，一定得练好长跑的韧力与耐力，可千万别掉队落单喔！

自守之道5 明白“罪必有罚”，亦知“悔必蒙恩”

若问：万一真的“落单”、“掉队”而被“猛狮”抓住呢？万一真的因自高自义、丧失敬畏之心而陷入仇敌网罗，以致一败涂地，让全基督教界或教会、机构、妻小、自己都灰头土脸、狼狈不堪呢？

总结我自己全职事奉四十年来跌跌撞撞的生命历程，加上观摩众多主仆事奉生涯的心得，我要满心感恩地说：“没错，罪必有罚，然而，悔必蒙恩！”——别忘了，就在描述“吼叫狮子”之前的《彼得前书》5章7节，还殷殷叮咛：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为祂顾念你们。”

只要真心悔改，全然回转归向顾念我们的父神，祂对使徒保罗的应许，同样适用于我们这些“爪下余生”、遍体鳞伤的幸存者：“我的恩典够你用的，因为我的能力是在人的软弱上显得刚强。”（《林后 》12:8）

小组材料Freeway的作者Mike Forster说：

“只因你犯了一个错，不代表你这个人就是一个错误。” （Just because you made a mistake, doesn’t mean you are a mistake.  ）

“只因你失败了，不代表你就是个失败者。”（Just because you failed, doesn’t mean you are a failure. ）

正因为如此，大卫王虽然爬得那么高又跌得那么惨，付出了极其沉重的代价，然而仍因诚挚悔过而被盖棺论定为“照神的心意服事了他那一世的人”（《徒》 13：36）。而且，无论是他犯罪前或犯罪后所写的诗篇，都仍然被留在圣经中，至今滋润、安慰、喂养、医治著亿万人的生命；其人其言，并没有因那可怕又可悲的一次大失败而被当作垃圾、永不录用。

圣经中满是这样的例子­：参孙，一代壮士，却沉迷女色，至终双眼被剜、沦为奴隶，但上帝仍然给他机会反败为胜； 约拿，蒙神选召，却背逆逃跑，但神仍透过鱼腹中的悔改，给他机会成为伟大的宣教士； 撒该，人人厌憎的剥削者，因基督的接纳，成为伟大的分享者。 彼得，三次不认主，但因主的接纳与赦免，成为伟大的使徒。    

没错，悖逆犯罪，神必管教，祂绝不会为了自己的“面子”而护短遮掩。但神有公义，也有慈爱；人有软弱，主恩够用。是的，没有任何重担，是重到主的肩膀不能承担；没有任何罪愆，是大到主的宝血不能遮盖！大前题是：我们必须真心实意里外更新，而非仅求暂时过关而口是心非、滥用（abuse）了祂的恩慈。

《诗篇》 37 篇 23-24 节的应许，对回转归向神、被祂重新算为义的同道们，是极大的安慰与激励：“义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”我特别喜欢这一句“他虽失脚也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。”——他失足，也不至于爬不起来，因为顾念他的天父要伸出慈怜的膀臂，亲自扶他起来！

结语：工人先于工作，有人在为你祈祷

接下来，想用我多年来一直在强调的一句Slogan，和一首非常喜爱的诗歌来为今天的分享做总结。

一句Slogan是：“工人先于工作，作者重于作品，真诚胜于一切。”

先成为谨守警醒的工人，才能完成合神心意的工作；先成为合神心意的作者，才能产生合神心意的牧养、讲道、著作、课程、事工等等“作品”；而真诚、透明、主动寻求督责，才是事奉可长可久的根本大计。

一首歌是：Lanny Wolfe 原作的《有人在为你祷告》。

愿我们都能百分之百确定，在委身服事主的每一个日子里，都有人在为我们祈祷。这个“人”，可以是家人、是同工，可以是同学、是师长，当然，更是圣灵保惠师。

最后，我要邀请各位一同闭上眼睛，让我们将自己为人知、或不为人知的一切，无论是昨日不堪的种种，或今日的软弱和困境，或明日的恐惧和忧虑……，都卸给那顾念我们的复活主……我们虽失脚，也不致全身仆倒，因为耶和华用手搀扶我们……

让我们一同俯伏在主前呼求：“是的，圣灵啊，愿袮用说不出来的叹息为我们祈祷。为我们死而复活的主耶稣啊，我们要将一切的忧虑卸给袮，因为袮顾念我们。天父啊！求袮帮助我们谨守、警醒，因为我们的仇敌撒但，如同吼叫的狮子，遍地游行，在寻找可吞吃的人。我们在这儿也为自己，以及所有正陷在软弱跌倒困境中的同道们迫切祈求守望，诚愿在袮复活的大能和无比的恩慈中，我们无论过去、现在或未来经历何事，都能回到袮的家中，再次成为袮这位万王之王、万主之主荣耀的见证人！奉耶稣基督的圣名祷告，阿们！”

作者为服事主数十年的资深牧者。

本文经双方协议，为帮助更多读者，同时发表于创文和举目平台。

注1： 漫画可见网上