本文原刊於《舉目》官網牧者恩言專欄2019.06.17

辛立

經文：“參孫跟他父母下亭拿去。到了亭拿的葡萄園，見有一隻少壯獅子向他吼叫。耶和華的靈大大感動參孫，他雖然手無器械，卻將獅子撕裂，如同撕裂山羊羔一樣。他行這事並沒有告訴父母。”（《士》14：5-6）

很多人讀到參孫的故事，也許都會有疑問，為什麼參孫剛剛走出家庭，走向“世界”，就想和異族女子結婚（這是律法禁止的事）？聖經用參孫“下到亭拿”（《士》14：1）和“上來稟告父母”（《士》14：2）“一上一下”兩個詞，描述他的生命走向。

《士師記》接著的敘述，讓人對參孫的故事更難以理解：“參孫對他父親說：‘願你給我娶那女子；因我喜悅她。’他父母卻不知道這事出於耶和華，因為他找機會攻擊非利士人；那時非利士人轄制以色列人。”（《士》14：3b－4）

為什麼參孫的父母“不知道這事出於耶和華”，這背後有什麼原因嗎？

在婚姻這件人生大事上，參孫看到非利士女子，就喜悅她，之後，他才去徵求父母的意見。他父母起初不同意，但參孫堅持，父母便跟他一起“下”到非利士人居住的亭拿去，向女方提親。但是在去的途中，參孫卻沒有同行；以至於聖經寫道，參孫打死了一隻少壯獅子，父母竟然不在場、事後也沒有被告知這事。

第二次，在娶親的路上，參孫又沒有和父母親同行。在途中，他從被自己打死的獅子屍體內“用手取蜜，且走且吃，到了父母那裡，給他父母，他們也吃了。只是沒有告訴這蜜是從死獅之內取來的。”（《士》14：8-9）

參孫在出生前，天使就告訴了他的父母如何教養這個歸耶和華為聖的兒子：他要一生作拿細耳人。而拿細耳人“在他離俗歸耶和華的一切日子，不可接近死屍。甚至自己的父母、兄弟和姊妹離世，也不可接觸他們的屍體。”（《民》6：6-7）但參孫所行的，完全破壞了律法的規定，也使父母陷入了不潔淨的尷尬處境。

從上面的故事中，我們可以看到參孫與父母的關係之顯著特點是：參孫喜歡先做決定，再告知父母；喜歡獨來獨往；不喜歡告訴父母自己隱秘的事情。因此，這個家庭有一個很奇怪的現象，即父母對孩子有許多看似知道、實際卻不知道的地方。

這樣的親子關係讓我們反思：

第一，參孫的父母雖然按照律法規範、教育兒子，卻不知培養和兒子的親密關係最為重要。以至於在重大問題上，父母和兒子之間沒有溝通；甚至婚姻的事情都是在兒子作出決定後，父母才無奈地附和。

第二，父母的教育並沒有讓孩子活出表裡如一的完整性。所以，父母和孩子看似是“同路人”，卻分別而行。參孫在做不潔淨的事情時毫無顧忌，在使父母陷入不潔淨的處境時，也沒有任何內疚感。

第三，最重要的，參孫的父母不知道耶和華的心意會如何在參孫的身上實現。他們為參孫娶親，也只是為了滿足他的生理需求，並不明白耶和華要以“娶非利士女子”的方式，讓參孫作以色列的士師，找機會攻擊非利士人。

從事少兒心理教育的基督徒專家有這樣的觀察：當父母用嚴格的外在宗教行為規範孩子，且這些要求又過於孩子所能承擔的量度時，孩子的性格會出現雙重性。一方面，孩子表面上努力做到父母的要求，以得到認可；另一方面，孩子會出現孤僻，隱藏自己真實的想法的個性，他們常以惡作劇的方式，報復家長。一旦條件成熟，這樣的逆反心態可能會以離家、交損友、同居等方式表達出來。參孫的表現，無疑就具有以上的特徵。

禱告：主啊，求你給我們智慧，讓我們從參孫和父母的關係中，學習如何教養我們的孩子，我們看到，參孫即使有蒙大福的出生背景，但因缺少了與神的密切關係、與父母的親密關係，便活不出從內到外的聖潔生活，生命最終出了問題。讓我們教養出裡外一致，敬畏你的孩子，禱告奉耶穌的名，阿們！