本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2021.03.11

何西

（音頻製作/華僑福音廣播中心）

 

經文：“耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：‘伸出手來！’他把手一伸，手就復了原。法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。”（《可》3：5-6）

 

在福音書裡，耶穌留給人們的印象，通常都是柔和謙卑的。但今天所讀的經文，毫不避諱地記載了耶穌對人怒目而視的事件。我們不禁要問，耶穌是在什麼樣的情況下發怒的？什麼事情令祂如此憤怒？

讓我們來看故事的背景。耶穌進了會堂，那裡有一個枯了手的人。眾人想要窺探耶穌，看祂會不會在安息日治病，以控告祂干犯安息日。耶穌既沒有選擇在私下，或是等過了安息日再醫治，而是選擇在會堂中、眾目睽睽下、安息日的當天，醫治了那人。

然後，耶穌又提了一個直擊人心的問題：“在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？”眾人都不作聲。耶穌就對他們怒目而視。

請注意，耶穌在此的怒氣，並非針對外邦的罪人，而是在會堂裡自以為在敬拜神的猶太人。另一處關於耶穌生氣的記載，是在祂潔凈聖殿時。同樣，祂生氣的對象也不是外人，而是將“萬國禱告的殿變成賊窩”的祂自己的百姓（參《可》11：15-17）。

不認識神的人，所犯的罪固然可惡，可是自稱認識神的人，卻假借宗教之名、行抵擋神之實的罪，卻更為可怕。這實在是給當代基督徒的一個提醒：我們是否對世人所犯的罪，義憤填膺？卻對自己裡頭更深的問題，熟視無睹？

千萬不要忘了，主耶穌首要潔凈的，是祂自己的百姓，即祂的怒氣，首先是針對祂的子民。

耶穌之所以如此生氣，是因為百姓的心剛硬。心是人裡面的中心部分，人心剛硬指的是人裡頭整體的“石化”，對外面進來的信息與事物“熟視無睹”。

猶太人的心硬首先表現在，對身邊處於困境的人缺乏憐憫。比如與讓身邊手枯之人脫離疾苦相比，他們更關注耶穌為什麼要在安息日醫治他。摩西律法教導猶太人，即使仇敵的牲口迷了路，也要把它牽來交給他；即使恨自己的人的牲畜臥在重馱之下，也不可走開，務要與主人一起擡開眾馱（參《出》23：4-5）。然而，百姓卻對自己深陷疾苦的弟兄，毫無憐憫之心。

其次，以色列人心硬還表現在他們對耶穌的憐憫缺乏認識。猶太人以宗教律法（守安息日）來為不醫治人（缺乏憐憫）開脫。然而，他們忘了神的性情，“我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。”（《阿》6：6）

有沒有憐憫之心幾乎是信仰與宗教的區別。因為真正認識神的人，會反映出神的性情，而其中憐憫是不可或缺的；而宗教人士則會不斷糾結於律法的條文，生命與神的性情無分，對人的疾苦毫無憐憫之心。

猶太人心硬的極致表現為，他們合謀除掉耶穌。法利賽人為草根宗教派別，他們嚴苛遵守安息日，卻不要安息日的主。他們以宗教之名，來抵擋神並祂的受膏者。而希律黨純粹是一群支持希律王的政治集團，他們與羅馬的茍合令猶太人、特別是保守的法利賽人難以接受。可是，在抵擋耶穌一事上，兩派竟然成了朋友，為要合謀除掉祂。

至此，我們明白了一向柔和的主耶穌，為何對百姓異常生氣。祂實在是為百姓的心硬，毫無憐憫而痛心！

但願這經文也引起我們的深思與警醒。

 

禱告：慈悲的父神，求你鑒察我們的心腸肺腑，看我們裡面有什麼惡行沒有。憐憫的救主，求你光照我們的心，看這心是否也如法利賽人的硬心一樣，如果是，求你用肉心換我們裡頭的石心。奉主耶穌的名禱告。阿們！