本文原刊於舉目官網2021.07.21
基甸
在今天這個電子產品和互聯網絡無處不在的時代，很多基督徒父母都面臨處於青少年時期的兒女網絡沉溺的問題。
當下，青少年沉溺於電子遊戲、動漫影圖和社交媒體的現象非常普遍，很多孩子因此影響學業、身體和心理健康，對網絡的強烈渴望變成他們不能自拔的、類似上癮的捆綁，網絡沉溺對他們的靈命，以及與父母的關係也帶來很多負面的影響。
許多基督徒父母因為這個問題苦惱、憂愁甚至抑鬱、絕望。一些父母用盡各種辦法，包括沒收設備、切斷家中WiFi、“胡蘿蔔（獎賞）加大棒（懲罰）”、哀求、威嚇甚至搬家等等，但都很容易被更懂技術的孩子破解，或者遭孩子拒斥，而收效甚微。這更讓父母痛苦不堪。
按照筆者與華人教會廣泛接觸後得到的印象，我相信這個問題在華人基督徒家庭中，是非常普遍、也相當嚴重的一個問題。
陷於沉溺於網絡的青少年子女的基督徒父母，應該如何面對這個問題？我們要如何做，才能給予陷於這個問題中的孩子正面和切實的幫助？
筆者自己的兩個兒子，在青少年時期都有網絡沉溺的情況（現今大兒子已經工作，似乎不再受到這方面的困擾；小兒子今秋即將進入大學學習，我們還在繼續為他禱告）。作為一個“過來人”，我希望跟有同樣難處、面臨同樣挑戰的基督徒父母，分享一些我認為很重要的聖經原則和個人體會。
有幾點值得提醒和共勉：一是我們需要對網絡沉溺有一個正確的認識和了解；二是我們需要學習不惹孩子的氣；三是我們需要用以福音為中心的方式，陪伴、引導有網絡沉溺的孩子。
一、我們需要對網絡沉溺有一個正確的認識和了解。
首先，不是每一個缺乏自制、在網絡上可能花太多時間的青少年，都有我們這裡說的“網絡沉溺”的問題。以下典型的網絡沉溺“癥狀”，可以幫助我們判斷孩子是否屬於“沉溺”：
- 過度使用：強制型的網絡使用和網絡上過度的時間消耗；
- 斷癮癥狀：在限制網絡使用時，出現諸如抑鬱和憤怒的斷癮癥狀；
- 忍耐性：出現明顯的對更好設備、延長上網時間和更多應用軟件的渴求；
- 消極後果：出現多種由於網絡使用導致的消極影響，包括在學業和人際關係中的不良表現。
其次，今天的心理學和基督教輔導學，對網絡沉溺已經有更多的認識。例如以下幾點，對正在被這個問題困擾的父母可能有會幫助：
- 研究表明在青少年與成年初期（12-29歲），網絡沉溺的風險更大。這意味著很多孩子最終會因為長大，走出網絡沉溺的牢籠。
- 關於網絡沉溺是不是一種成癮性的精神疾病，心理學界尚無定論。目前心理學界傾向於認為網絡沉溺是一種病態行為，但網絡媒體本身並非是像毒品那樣的致癮之物。
- 網絡沉溺的成癮性與商業網絡的刻意設計有關。特別諸如帶有角色扮演、特別容易“入戲”的電子遊戲等等，本身就是以使人上癮為設計目標的。不僅孩子會上鉤，即使大人也很容易被捆綁。
- 網絡沉溺可能與抑鬱症、色情、毒品等方面的成癮關聯及混合。
- 網絡沉溺只是一種逃避現實的表象，真正的原因可能是更深層的問題，如自我形象低落、同儕壓力、屬靈低潮，等等。
這些認識也提醒我們，在幫助孩子克服網絡沉溺的過程中為他們禱告，並用聖經的價值觀和基督福音來幫助他們的重要性。
二、學習不惹孩子的氣
聖經教導我們基督徒父母，兒女是上帝所賜的產業（參《詩》127：3），我們有責任和義務教養孩童走當走的道路（參《箴》22：6），幫助他們“盡心、盡性、盡力”愛上帝（參《申》6：5-6）及愛人如己。當然也包括教導他們怎樣依靠上帝克服自己的軟弱和缺乏自制。
但同時聖經也特別提醒，我們“不要惹兒女的氣”（參《弗》6：4，《西》3：21）。不“惹氣”不是說是非不分、一味遷就、縱容、溺愛，而是說我們在教育孩子的時候，要謹慎自守，不要憑著我們敗壞的血氣，說出虐待性質的話、做出傷害性質的事，例如詛咒、謾罵、體罰過度或失控、偏心、不斷嘮叨無法自制，等等。我們不可傷害孩子，讓他們“失了志氣”（參《西》3：21）。
“惹氣”是我們憑著人的血氣、用帶著“老我”的罪性的方式，來回應孩子不聽話的問題。而上帝的心意是要我們靠著聖靈的幫助，用敬虔的態度和方式來回應生活中的難處和困境。
正如提姆·連恩和保羅·區普在《人如何改變》中所說，假如孩子沒有按照我們的意願行事，我們就對他們失去了應有的耐心，結果就會產生很多新的問題。一旦我們犯了“惹氣”的罪，即使孩子能依照我們的話勉強去做，問題也得不到解決，反而會變得更糟。但如果我們能用敬虔的態度和方式去處理，雖然不能保證孩子的反應一定符合我們的意願，但是至少上帝要在孩子生命裡做的善工，不會因為我們的罪而受到阻攔（註）。
孩子陷於網絡沉溺，對於基督徒父母無疑是很大的考驗，挑戰我們的耐心和智慧。一味地“圍追堵截”、想盡一切辦法阻止孩子上網是徒勞無益的。不斷訓斥、跟孩子吵甚至打罵孩子，更不可取。
此時，父母除了好好為孩子禱告，只能用愛心和耐心對孩子進行正面的引導，跟他們一起禱告，陪伴他們走出困境。當我們這樣陪伴孩子時，我們自己的身心靈各方面也在與孩子一同成長。
改變可能需要很長的一段時間。其實孩子很可能是陷於傷痛、懊悔，自卑、絕望、自暴自棄等交織在一起的情緒中，因為勝不過罪而“失了志氣”。父母這時候最不應該跟他們“鬧翻”，一旦被他們“拉黑”，就斷絕了交流的可能，無法維繫親子關係。
這時候，我們更需要多陪伴、鼓勵孩子。同時，也應該省察，若是我們自己也在社交媒體等方面，有缺乏節制和忍耐的問題，我們也需要悔改，並採取實際行動操練自制，在孩子面前有好的見證和榜樣。否則，孩子將會很快看穿我們的假冒偽善、“說得做不得”，這對他們的信仰將造成打擊和損害，以後我們無論話說得多屬靈，他們都會認為是虛偽的。
“不惹氣”並不是“佛系”處理，不管不問。從正面的角度來講，我們可以在家裡設定一些好的家規，養成好的習慣（例如設定每天上網時間的限制、所有電子設備晚上都不能帶入臥室，等等），跟孩子約定一起做“社交媒體禁食”或“數位安息日”等培養節制和耐心的實際操練，也可以多花些時間跟孩子一起鍛煉身體、到公園遠足、做一些手工、玩非電動的遊戲，等等。不是光有禁令，而是也鼓勵孩子花時間做一些有益身心靈健康的事情。
三、我們需要以福音為中心，陪伴、引導有網絡沉溺的孩子。
網絡沉溺的表象背後，通常都有更深層的屬靈問題。因此，我們需要用禱告的態度來到上帝面前，尋求智慧，祈求聖靈幫助，以福音為中心，鼓勵孩子靠著上帝的恩典“攻克己身”（參《林前》9：27）、與罪爭戰。
了解以下網絡沉溺的怪圈，對我們用聖經價值觀輔導陷於網絡沉溺的孩子，應該有幫助。
所謂網絡沉溺的“怪圈”，是指網絡沉溺陷於如上圖所描述的這種惡性循環：
- 孩子在生活中經歷身體和精神上的痛苦、抑鬱和壓力；
- 孩子選擇用退縮來回應痛苦，疏離父母和他人，自我封閉；
- 孩子在網絡遊戲和動漫等中尋求解脫和紓解，陷入沉溺和捆綁，遊戲和動漫等成為替代正常關係的“偶像”；
- 遊戲和動漫等為孩子帶來短暫的壓力紓解；
- 但這種紓解不可能持久。短暫的紓解一旦消退，孩子就會被罪疚感和羞恥取代，陷入自責、自恨；
- 罪疚和自責導致屬靈的黑暗和絕望，進而加深孩子身體和精神上的痛苦、抑鬱和壓力。然後孩子又回到第一個狀態，進入下一個循環。
用基督教信仰的價值觀來幫助孩子，就是要幫助孩子走出這樣的惡性循環。我們需要幫助孩子用敬虔、屬靈的態度和方式，去應對生活中的痛苦和難處，在孩子陷入網絡沉溺之前，就引導孩子靠著上帝的恩典脫離惡性循環。
我們可以通過溝通、交流，多了解孩子在生活中遭遇的更深層的問題，和他們內心的掙扎，跟他們一起禱告，求主幫助他們能對自己在基督裡的身份有正確的認識，明白他們在上帝的眼裡是何等的寶貴，以至上帝的獨生愛子為他們在十字架上捨身，好讓他們可以蒙恩得救，罪得赦免。
我們成為上帝寶貝的兒女，我們的價值不被他人和這個世界定義。我們的盼望不在我們自己有何等堅強的意志，而在於基督在十字架上成就的救恩能救我們“脫離世上從情慾來的敗壞”（參《彼後》1：4），並幫助我們在生命裡結出忍耐、節制、敬虔的果子。
我們的信心是建立在上帝的應許上的。因著基督已經完成的工作，我們可以用嶄新的態度和方式，去回應生活中的痛苦和壓力。當我們身陷痛苦、抑鬱時，可以選擇不用網上遊戲、動漫等等作為逃避，不讓他們成為我們解壓的偶像，而是跑向上帝，轉向十字架。
這意味著我們需要在上帝面前有真實的悔改，而不僅僅是陷在悔恨、自責的情緒中走不出來。我們要從自我中心的、屬世的憂傷，轉向以上帝的愛和管教為中心的屬神的憂傷。
真實的悔改會讓我們認識到，我們無法靠自己的努力和意志力去克服網絡沉溺，我們只有更加依靠上帝，把盼望放在耶穌基督的恩典上。在上帝的恩手中，我們經歷的掙扎最終被上帝使用，來幫助我們生命成長，結出真實的改變的果子。
在主耶穌再來、新天新地降臨之前的“天堂的這一邊”，我們還走在成聖的路上。我們還會犯罪、跌倒，包括被網絡的誘惑、過犯勝過。但最重要的是，每當我們跌倒時，我們都需要馬上回到十字架前，祈求上帝赦免，並賜我們力量重新站起來。
這也提醒我們這些做父母的，當孩子“偶然被過犯所勝”時，我們應當“用溫柔的心把他挽回過來”（參《加》6：1），而這對我們自己的信心、耐心和愛心都將是很大的考驗。我們同樣需要依靠上帝的恩典和十字架的大能。我們可以跟孩子分享自己也有的弱點，並讓孩子懂得，即使我們這些“大人”，在與罪爭戰時，仍然要靠上帝的恩典，要靠我們不斷的悔改和信靠。這是陪伴孩子一起跟網絡沉溺搏鬥的最好的方式，能夠幫助孩子體驗福音帶來的赦免和屬靈的力量。
所以，雖然在人看來，孩子陷於網絡沉溺是很不幸、悲催的壞事，但對於孩子的信仰，也許是一個上帝藉著他們生命中的“荊棘”和“炎熱”（借用《人如何改變》中的形容）幫助他們成長的途徑。
父母也可以想一想，如果我們的孩子本來就有很強的自制力和意志力，能夠靠自己克服網絡的誘惑，但孩子因此無法經歷悔改歸向神、依靠上帝的恩典勝過罪的過程，他們的信仰將仍然停留在膚淺、或許只是頭腦認同的層面。在今後的人生中，他們很可能會繼續自我中心，隨從世俗，追求世上的成功而遠離上帝。
這其實並不是祝福。相反，我們的孩子若真實地經歷過罪的誘惑和毀壞、個人的悔改和依靠上帝勝過罪的得勝，孩子對基督的信仰可能得到真正的鍛煉和堅固，這對孩子將來的人生，可能是一種“化妝的祝福”。
對於我們這些父母，也是一樣。在我們陪伴孩子與罪爭戰，跟他們一起流淚、一起傷痛、為他們加油、一起為每一個小小的得勝喜樂的時候，上帝也使用這樣的困境和經歷，來幫助我們在屬靈上更加成長，用“回到十架”、以福音為中心的回應，來面對生命中的“荊棘”和“炎熱”，以至結出聖靈的果子。若是這樣，我們就沒有白白受苦，反倒得到屬靈的操練，這受苦終將與我們有益（參《詩》119：71）。
註：
《人如何改變》，提姆·連恩、保羅·區普著，黃玉卿、張燕中譯，使者書房，2013年，325頁。
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