本文刊於舉目官網言與思專欄2021.09.27
陸加
我生來就對“人”很敏感、也很看重人際，所謂關係型（people-oriented）的人。因此，非常在意周圍人的一舉一動。周圍人的喜怒哀樂，在很大程度上影響我的判斷和決定。那些有話不直說的人，我還會猜他們的身體語言、弦外之音。如果一個很強勢的或權威性的人物出現在我身邊，他的意見會左右我……
然而，同大部分人一樣，我意識不到自身的弱點。
到底是誰“不開竅”？
我在教會負責某件事的時候，最頭痛有人和我意見不同。因為我覺得對別人說“不”，就等於破壞關係。
遇到這種情況，我就習慣性把事情拖一拖，做不成就算了。我寧可不做，也不想傷害了“關係”。或者說，我只想維繫關係，不在意事情做得怎麼樣（雖然這樣做，也不一定能保住關係）。可以想見，很多事在我手裡不了了之，或虎頭蛇尾。
為此，我太太很受不了。在她看來，這明明是對神的事不盡職，不夠“忠心”！該做的事，怎麼能這麼不明不白的撂下？應該盡力而為！
她的確也是這樣做的，因為她是對“事”很看重的做事型（task-oriented）的人，而且是個完美主義者。如果讓她負責做什麼事，她會不惜一切代價，甚至不睡覺、不吃飯，非做好不可。
至於其他參與者高興不高興，她不是很在乎。更準確地說，她根本不知道別人高興不高興。特別是那些有話不直說的人，總是搞得她一頭霧水，只好不管了。所以，她事情雖然做得很漂亮，但不知不覺就可能得罪誰了。
哈哈，一到這時候，我就看不過去了——這明明是對弟兄姐妹沒有愛心、不夠“良善”嘛！不是嗎？把人都得罪光了，光事情做成有什麼用？不做不是更好？
因為做事方式的尖銳對立，我們都很受不了對方。我們都覺得自己很正確，是對方不開竅。而且，不論在聖經中，在教會傳統上，或在教會領袖層裡，我們各自都可以找到強力的支持。
作為夫妻，我們沒辦法井水不犯河水，也做不到東風壓倒西風。於是衝突常常發生。最常有的情況，就是她指責我：“你怎麼什麼都不做？”而我則是：“你怎麼能這麼做！？”
動機有天壤之別
神藉著這樣的衝突，使我們不得不反思，不得不帶著撕裂之痛，面對赤露敞開的自己——
我為何特別在乎別人高興不高興？因為我依賴良好的人際關係來肯定自我、增加安全感。而我太太，則覺得只有事情做好了，才能贏得別人的接納、承認，所以她的安全感是同做事掛鉤的。
正是這樣的價值觀混雜在我們事奉的動機裡面，所以表面上看似我們做事的方式不同，實際上是加入了價值觀的衝突。
其實，我不是糊裡糊塗走進教會的人。我信主後，價值觀有了很明確的翻轉。我也願意凡事用聖經的價值觀重新審核、分辨。然而，這不能避免我的生命中仍有許多隱而未現的問題。就如這件事，我認為我所堅持的，與聖經的教導十分吻合！上帝不是很看中“關係”嗎？聖經不是強調愛、聆聽嗎？這與我看重的，不是很一致嗎？
我沒有察覺的是，在這種表面相似的背後，其實動機有天壤之別。聖經看重的關係，能給人帶來真正的益處，是利他的；而我的看重關係，則摻雜了個人需要，是為了給自己價值感和安全感。
說實話，要不是因為與妻子的衝突，我不會這樣反思自己的。聖靈藉著這一切，使我內心深處的價值觀曝光了。
我太太也經歷了相似的過程。只不過，她反省的，是為什麼她受不了做事不“完美”。
改變固有價值觀，使我和太太都感到有點兒失落感和脆弱。轉變是痛苦的，然而當我們願意改變的時候，神就親自教導我們，怎樣成為真正討神喜悅的“又忠心、又良善的僕人”。具體到我們兩個身上，就是“既要忠心做事，又要良善待人”——我在顧及人的時候，也要把事做好；她做事的時候，不能忽略人的需要。看耶穌所行的事，不能不說，祂就是這樣的，既看重事，又關愛人。
明白了自己的天然個性、固有價值觀，及其和聖經真理之間的差距後，我們豁然開朗了。從前的爭論不休、彼此批評，改變為彼此看重，因為對方恰好彌補了自己的不足。
於是，她做事時會來問我，如此處理，會不會手法太硬，使人不舒服？我會給出建議，例如，如何預先溝通，避免誤解。而當我又因為不同意見而遲疑不定的時候，她會鼓勵我不要放棄，要主動去尋求共識，整合差異，把事情做成。
我們開始變得彼此離不開了。無論做什麼，如果可能，我們都希望對方在場，以得到最好的反饋、提醒、補足。我們不僅做事和做人的技巧提高了，還因彼此之間的理解，變得更理解別人。
我發現，從前我怕失去關係，卻不見得可以維繫關係。反而，當我不再怕因不同意見而得罪人的時候，我反而多了可以共事的好弟兄，且有了真正的安全感。我太太也發現，她從前著急做事的時候，總覺得別人礙手礙腳。而今她顧及他人的需要，願意調整做事的步伐時，反而多了許多幫手。
反思我們天然的性格，改變不正確的價值關聯，承認自己的局限，主動請求他人補足……這大概也算是一種“捨己”的操練吧？或者，用前輩的話講，算是在性格上“經歷十字架的對付”吧？
作者出生於北京，北京醫科大學畢業。美國約翰霍普金斯大學醫學院博士，細胞分子醫學專業。
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