謙卑與真實——讀《箴言》第30章(劉加恩)2021.12.08

本文原刊於舉目官網2021.12.08

劉加恩

 

虛假與謊言

《箴言》第30章是亞古珥的言語,亞古珥求神兩件事:讓虛假跟謊言遠離自己,並且求神讓自己在一個合宜的狀況中生活。

經文10-14節提到了向主人讒謗的僕人,意思就是傳遞虛假、錯誤的消息給人,經文從這個地方開始提到虛假。虛假的彰顯往往是從態度、眼光開始,然後呈現在言語中。在這一段經文中,我們一直看到“3+1”的模式,這是當時一種特別的表達方式,為的是讓人深刻明白所講的內容。

“3+1”之第一種是不尊敬父母的人;第二種是自以為清潔,可是卻沒有真正洗去自己的污穢的人;第三種則是驕傲的人;最後一種是口齒伶俐、看不起困苦窮乏之人的人。可能我們會問,這四種人確實是在道德上犯了一些錯誤,但是好像跟虛假沒有很直接的關係吧!

可是,如果我們更進一步思想,會發現一個問題,上面所提到的這幾個情況,不管是從律法的角度,還是從世界道德標準的角度來看,他們都是不對的。沒有一個民族,會教導人不要敬重自己的父母,更沒有任何一個文化會提倡驕傲、欺負困苦的人,大體來說,基本上有道德的文化,對於上面這四件事情,都是嚴格禁止的。

特別是對聖經的聽眾(讀者)而言,他們是熟悉律法的,他們明白待人處世應該是什麼樣子,他們知道應當孝敬父母,他們也知道要潔淨自己,他們更曉得要離開驕傲、照顧世上困苦有需要的人。可是他們知道這一切,卻選擇以另外一種方式過他們的生活——他們可能表面上接受這一套道德標準,背地裡卻不願意照著去行,他們真真實實地呈現出了他們的虛假。

作者在禱告中,求神讓虛假跟謊言遠離自己,因為他深刻知道,這是人類社會無法躲避的問題——人想要用不同的方式,讓別人認同自己,便會用一些外在的東西,讓別人覺得自己還不錯,可是當這個人的本質並非如此之時,他只能以虛假跟謊言來面對他人。所以這裡提醒我們,人性中真正可怕的,不單單是我們做了什麼不對的事情,更是人性當中有許多掩蓋,也就是虛假和謊言。

信靠主的人必須要認真思考,我們要懷著準備交賬、接受指正的態度,才有可能從虛假當中脫離出來。

 

 

無知的光景

然而,人類的虛假,不單單是表面上裝得好像知道,更是進一步破壞了神的次序,人類最可怕的無知,就是不知道自己無知。

這種情況是第2-4節、18-23節讓我們看見的。基本上這幾節經文都在講一個同樣的概念,就是人所知道的真的很有限。18節之後作者提到,他測不透的奇妙有三樣,連他不知道的總共有四樣,這四個他所不知道的事有一個共通性,就是在神的創造中,有一定的次序,萬物都有其次序;可是這個次序太過奇妙,使得人類無法理解;但即使不能理解,仍舊可以依循。因此第20節我們看見,所謂的淫婦,就是沒有跟隨神創造次序的路徑而行,甚至以為自己沒有做錯的人。

這是一個非常強烈的對比,所有沒有跟隨次序的路徑,都會危害神創造的美意;而人類的無知非常可怕,而且人以為這種無知沒什麼了不起,如此給整體帶來嚴重的影響。

於是到了第21節,作者提到讓地震動的三、四件事情:第一個是僕人作王。對於智慧人來說,擔任任何一個職份,都有其需要付上的代價,對於一個僕人來說,他若沒有準備好治理自己,若當了王,那將會帶來嚴重的後果。第二個是愚頑人竟然可以吃飽。從理論上來說,應該是智慧人因他們的智慧而得到溫飽,但是這裡卻是愚頑人。第三個例子提到醜惡的女子出嫁,醜惡並不是指樣貌很醜,而是指被人厭惡的女人,這樣的女人一旦出嫁,表示她得到了相當的權柄,那將會帶來混亂。第四個例子是提到婢女取代主母的地位。

這四個例子都指出世界上社會次序的破壞,這些次序的破壞,將帶來世界的混亂,使地上的一切無法承擔。但作者不明白為什麼這些事情會發生。(第2節,作者就說道,我比眾人更蠢笨,也沒有人的聰明)亞古珥真正不明白的,是為什麼人不願意順服於神所定下的次序,為什麼人類對自己的無知毫無知覺,而且在以為自己可以承擔得起的狀況之下,以無知的態度去預設立場,如此便破壞了神的次序,造成了嚴重的問題,帶來嚴重的後果。

 

謙卑倚靠神

解決虛假與謊言的關鍵乃是要真實。然而人不願意、不敢真實的理由,乃是因為人們非常害怕自己會有所損失。人因為希望外界給自己好的評價,所以有時候不得不用一些虛假的方式應對他人。

此外,在世界的混亂中,有很多的問題根源於無知,不論是有意的還是無意的無知,都會破壞神的次序。

然而,當我們仔細思考這背後的緣由,會發現以上其實皆起因於人心中的驕傲,因此謙卑是解決這些問題重要的解藥。作者在第5、6節告訴我們,原來人生的出路在於倚靠這位信實的上帝。第5節提到,神的話句句都是煉淨的,在神那裡沒有謊言、沒有虛假,並且投靠祂的,祂就成為他們的盾牌。

真正的謙卑,並不單單是說自己這個不好、那個不好,真正的謙卑需要在神面前謙卑,意思是,謙卑的人需要有倚靠神的心志,看見神的偉大,知道倚靠神的重要性。許多人以為謙卑是知道自己無知,可是只看見問題,卻會無形之中,看不見神在我們身上的恩典,如此便貶低了神的信實、神的偉大。

一個真正謙卑信靠神的人,是能夠緊緊抓住神煉淨的話語,好讓自己可以勇敢地、真實地活在人面前。如果我們相信神的話語,我們就需要明白,原來照著神的話語而行,並不會讓我們自己有所損失;如果我們倚靠神,即使我們被世界誤會、被世人輕看,神也會做我們的盾牌,保守我們不受到致命的攻擊。

如果我們相信神的話語,我們就要更深刻地看見自己的無知——當我們在認識、觀察、研究神所制定的次序之時,不論是自然界的次序,還是人與人之間關係的次序,我們應該存敬畏神的態度,不任意破壞次序與界線,因為知道這是神所定的。

人能夠離開虛假、謊言的秘訣,乃是信得過這位神。當世人都用虛假的方式彼此應對,以為不用謊言就無法在世界生存的時候,我們是不是因為信得過這位神,願意用神所教導的方式,真真實實地彼此互動?

當世人因為無知,有意無意地破壞次序時,我們是不是因為信得過這位神,知道神所定下的次序都有祂的美意,不論是出於保護或是警戒,我們都應當謹守,不隨意更動、加添、修改神的命令,反而是願意帶著敬畏的心遵守?

如果答案都是肯定的,神會作我們的盾牌,讓我們自在地生活在世界上,真正領受神所賜予的恩典。

《箴言》特別的地方在於,當智慧人觀察世界的種種現象,發現世界上的一切總是在變化(今天認為對的,明天可能變成錯的,今日的價值觀,很可能明日就會完全不一樣),但在這些變化中,神的話語卻永遠長存,神的信實卻永遠不改變,祂樂意搭救、幫助投靠祂的人。

親愛的弟兄姐妹,在虛假與謊言當道之際,在因為各樣無知而帶來的許多問題面前,神是我們真實的保障,求神幫助我們。讓我們敬畏神、倚靠神,謙卑地在祂面前尋求,更深地認識祂,以神為我們的盾牌,為我們生命中的保障,使我們能夠真實地活在這個世界上,成為祂的見證。

 

作者為臺灣中華福音神學院新約專任教師,內湖信友堂牧師。

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