李捷

編註：此文是用《海外校園》和《舉目》上發表過的文章名，串成的一篇文章，別具特色。

 

我向《海外校園》《舉目》，我的幫助從何而來，我的幫助從造天地的耶和華而來。

《在遠方》（《進深特刊》7期）的《海外校園》裡有我的朋友。《我喜歡》（《海外校園》40期）我的朋友，因為這朋友讓我知道，當神牽著我的心在他的愛中行走的時候，我的天空就遼闊起來。當我“喜歡”和神在一起的時候，我的心就很容易被他的溫柔牽住；我“喜歡”依賴他、打攪他、糾纏他，我“喜歡”他永不改變地愛我。

在進入《永生之門》（《海外校園》30期）之前，我不肯在寧靜中傾聽輕輕的叩門聲，不肯在一切願望的深處探尋那隱藏的饑渴。在以往白白《失落的時刻》（《海外校園》43期）裡，為追趕學問，卻被帶進了驕傲；為追趕成就，卻被帶進了功利；為追趕完美，卻被帶進了苛責；為追趕那諸多的願望，更不經意地失去了上帝在許多特別的時刻給我的特別祝福。失去了《擁有大海的老人》（《海外校園》36期）所擁有的，來自上帝的饋贈，還失去了擁有享受這饋贈的寶貴心情。

我喜歡《午後坐在涼風裡》（《海外校園》45期），靜靜地思考人被造的奇妙，和人性中那許多的莫名其妙，思考人生命中永遠抹不去的上帝的神性。神在大自然和他自己之間創造了人，人卻濫用被創造的自由的理性思想去抨擊神。人用理性做一件華麗的外衣給罪穿上，以致於神學、哲學、歷史、文學、法律受到嚴重扭曲。我們因不認識神，就不認識自己，而且“人靠自己根本就不能認識自己，因為人已經陷溺在罪惡之中”。

我極熱愛《生命中的自由》（《海外校園》39期），但是，全世界都臥在那惡者之下，所以人因此失去了生命中的自由。在認識神以前，我得到的自由，就是“自由地迷路”和“自由地犯罪”，“想做什麼，就能做什麼”的自由。其實，真正的自由是不應該做什麼，就能夠不做什麼。生命中的自由是不犯罪的自由。

在《也談醜陋的中國人》（《海外校園》42期）時，旅日多年的我，也有一些機會看到，當人還沒有認識神的聖潔純全良善的時候，醜陋的就不只是中國人了。聖經就告訴我們：“沒有義人，連一個也沒有。沒有明白的，沒有尋求上帝的。都是偏行正路，一同變為無用。沒有行善的，連一個也沒有！”如果人是進化而來的，“適者”之人得以生存至今日，“善良”就是不可能的了。人們以醜陋表達的，無非是一種更有利於生存的生活形態，是一種有限的生命的必然競爭，幹什麼一定要在不醜陋的良善中淘汰自己呢？可是，不合邏輯的是，連進化論的推崇者都一樣期待著人類的善良。

在《亙古渡口》（《海外校園》30期），我是不是也能發現，倚靠自己的聰明、機智、計謀抓取世人眼中看重的一切，卻為什麼從來沒有抓取從上帝而來的應許和祝福呢？我是不是也能像雅各那樣對神大喊：“你若不給我祝福，我是不會讓你走的”呢？

我也願意《從物質的沼澤中突圍》（《海外校園》43期）。我知道“五色令人目盲”，對金錢無休止的貪慾，事實上是由於精神的空虛。在《一個春日的下午》（《舉目》3期），Emily問：“在人還活著的時候，他們真的明白了生命嗎？”我才醒悟，我們應該向上帝懇祈，請他賜我珍惜周遭人、事、物的情懷。使我不要再將自己局限於麻木、疏離的現代生活中，幫我拆毀周身刺般的柵欄，賜我能力剪去纏繞心中的累贅的繁華，刮掉生命中一些多餘的顏色，永遠不要被人世間的瑣碎所攪擾，使我能《乘著恩典的翅膀》（《舉目》4期），接受十字架的救贖，領受神的饒恕。

我喜歡《趣說簡樸》（《舉目》3期），雖說，錢不僅意味著生存，還意味著生存的尊嚴。但真正簡樸的生活，其實應是清醒的生活，“賺得全世界”或“省得全世界”都一樣，“你們吃喝是為自己”，“不吃不喝”還不是同樣為自己的“健康”或“美麗”？簡樸，而又揮霍有時，馬利亞用30兩銀子的香膏膏耶穌，猶大卻捏著30塊錢，選擇了出賣。唉，一樣的30，讓我們看到的是什麼呢？

“為了使人生幸福，需得喜歡日常瑣事……在一切日常瑣事中，感到無盡的甜美。”在《芳鄰，您好！》（《進深特刊》8期）中，開校車的司機小夥子看到等車的長椅上放著一個可樂罐，健步衝下車，拿起可樂罐扔進垃圾箱，又飛身衝上車。這一切的發生《只在一轉念》（《海外校園》35期）。是否《搬開石頭》（《海外校園》43期），也只是《奴伯拉蘇必力茲》（《海外校園》33期）。身份尊貴的人，行事為人要與身份相稱。

我喜歡體會《唐斯先生》（《海外校園》26期）吃那氣味衝天足以叫死人復活的榨菜、酸筍、韓國泡菜時的心情。真是《此愛綿綿無絕期》（《海外校園》39期），他們讓我明白，痛苦也是喜樂的一部分。

我喜歡《中年男人的眼淚》（《進深特刊》3期），一位被別人哭得頭皮發麻、渾身發冷的人，終有一天，自己竟也哭得眼淚嘩嘩往下淌，同樣令人起雞皮疙瘩。那是為罪痛悔、為義自己責備自己的眼淚，是上帝不輕看的眼淚。

我也常覺得《聽道難》（《進深特刊》5期），但我也知道，想要像彼得那樣，講完道，就有三千人信主悔改，難！我口才也不好，但我在家裡，只有我是基督徒，只要有機會，我也得講。家裡有需要慇懃教育的女兒，還有一位沒成為主內弟兄的老公。講道講著慢慢就覺得底氣不足、心裡發虛，我因而知道了，不光要聽道，還要用生命去讀神的道，把道活出來，生命就得到改變，講話就帶有能力。否則，就算聽了一篇好道，所有的衝擊、熱情、感動、悔恨也都不堪一擊。當然，把神的道講得空虛混沌、枯燥無味，這怎麼也不能說是善舉。

我喜歡《破罐子》的主人（《海外校園》43期），主人對破罐子說：“當我們回家的時候，我希望你留意一下靠你那邊的路旁。”我這個“破罐子”才第一次發現，沿著我這邊的路旁，也開著幾朵美麗的鮮花，頃刻間眼中的淚珠把花兒放得好大。天父啊，你叫我怎能不感謝？你的恩典真是夠我用的。人的有限（即破罐子）不是罪，人不知道自己的有限、不承認自己的有限才是罪。

在《有烏鴉的麥田》（《海外校園》48期）裡，幸而有一片安寧的海外校園，使一些曾經尋求真理、幸福、快樂、滿足，卻又不曾得到、心灰意尚未冷的人，可以《在風裡說愛你》（《海外校園》46-50期）！

 

作者來自北京，現居日本。

本文原刊於《海外校園》56期，原文鏈接https://yzd.oc.org/oc56-45。