黄光赐

是何原因

         如果中国基督徒真的有负担把福音传回耶路撒冷，除非我们在空中越过众多国家，而直抵目的地，不然，我们将无可避免的面对上亿在基督救恩外的回教徒。

         如果你以为这亿万的灵魂正在等待，渴想基督的救恩，只苦于没人去告诉他们基督的爱，那你便错了。回教徒情愿走两极：完全接纳宿命论，顺服阿拉（Allah） 对他们命运的安排；或以暴力解决内在的空虚、对前路的绝望。我在回教徒中住了十二年，交了很多回教徒的朋友，我十分同意不少在回教徒中宣教朋友的看法：很 少回教徒是真理的追求者，更少回教徒对罪有正确的认知！

         这亿万灵魂正走向绝路，谁愿去关心他们？是什么原因，使“把福音传回耶路撒冷”这口号喊了半个世纪，还不见明显果效？我相信原因很多，让我尝试从“回教”这角度与大家探讨，共寻良策，以便有更多信仰阿拉者归向主。

回教教主

          回教世界的中心是什么？《可兰经》的信徒越来越少，教主穆罕默德的地位却逐步升高，渐被“神化”。这是研究回教的学者的共识，更是有心向回教徒传福音者不可不知的。

         认识穆罕默德这位历史人物是非常重要的，穆氏是回教思想、文化的核心，是回教神学的架构及其演变的因由。穆氏一生可分为四十岁、五十二岁及六十二岁三个阶 段。他最初的四十年，平凡如任何平凡人。之后近十三年，他自称领受启示，宣扬一神信仰。面对多神信仰的同胞逼迫，他虽有几次妥协，但表现得还算不错。但他 最后十年的生命，却完全变了质，与其神学信仰互相矛盾。

         但对回教徒而言，偶然批评《可兰经》，甚至阿拉尚可，但对穆氏有任何不敬，后果不堪设想。例如，卢氏的“撒但诗篇”用词虽不恰当，但他针对穆氏的疑问、论点，却值得深思。然而他“对教主的不敬、不信”，却为他带来了杀身之祸。

          回教学者、政治家，也是作家的达阿里（Ali Dashti），又为什么突然在人间消失？据说也与他为穆氏写传记《廿三年──先知穆罕默德》有关。

严重分歧
十二年来，我每天与黑人回教徒生活在一起，寻找机会向他们传福音。大漠黑人回教徒友善、可亲，对中国人更是热情。回教徒的特色之一是，他们的生活与信仰混合。因此一成为朋友，便文化、信仰……什么话题都自由谈。

          这么好的机会，我当然把握。机会固然有，但，即使我有多年开荒建立教会的背景，还是张口、瞪眼，不知从何说起。你可能会问：“为什么？”让我举个例吧：

          我从未成功地向回教徒，完整地解释《约翰福音》3：16，“神爱世人，甚至将祂的独生子赐给他们，叫一切信祂的，不至灭亡，反得永生”。每次谈到这节经文， 都引起一定程度的争论、不快。我想，友善、忍耐的回教徒尚且如此反应，其他较排斥、激烈的会怎么反应？为什么《约翰福音》3：16会引起这后果？因为读这 段经文时，在最基本的概念上都有分歧：

一、神

          回教的神是阿拉（Alla），与圣经中所启示的神是同一位吗？

          对于这一个重要的问题，说来你都不信，在回教徒或在基督徒中，持“是”与“不是”看法的人数，竟然不相上下。从现实角度讲，如果住在回教徒中，而回教徒说： “我们都信同一位神！”身为宣教士或耶稣跟随者的你，应如何回答？你是否需要重新考虑回答方式，为的是珍惜此福音桥梁，把福音带给彼岸者？又或者是，按立 场拆桥毁梁，为真理而战，上刀山下火海也在所不惜，结果使亿万灵魂更陷入绝境，连选择的机会也没有？

二、爱

         回教《可兰经》及阿拉，都不讲“爱”，更正确的说法是，阿拉是不可以有“爱”的。

         “爱” 需要对象。回教徒常认为有爱的“需要”的，是无法自生、自立的弱者。回教的阿拉是独一无二的，绝不需要同伴，更不容许相等者。且阿拉少应许，更轻看诺言。 因为守信者的应许，会成为别人“控制”他的工具。阿拉是无上的极权者，因此，回教的神学可以两个阿拉伯字为总结：Inshah Allah（如果是阿拉的旨意！）

         没有爱的绝对权威，是何等可怕的。环顾现今回教世界，不正表现出缺少爱，而以暴力来解决问题的现象？这与基督教是何等的不同！

三、世人

         神爱世人。世人是神爱的对象。

         对象值得爱，爱就有价值。
爱到深处，流血、舍命也甘心。
这是我们所熟悉的论点。

         但回教对以上的说法不表赞同。先是阿拉没有爱，后是在回教中，人是没地位的。换句话说，不能爱，也不值得爱。

         《可兰经》中以“奴仆”（slave），来称呼世人。即使是他们所尊重的耶稣，也是个“奴仆”、“仆人”。

         奴仆没有地位，阿拉没必要为奴仆许诺言，更不用说预备救恩。如此一来，基督教的核心信仰，都给他们连根拔起。

         为了说明人不值得耶稣为之上十字架，也为了免去耶稣冤枉死在木头上，他们几百年来，一直为耶稣找条生路而努力。他们不介意，“耶稣没死在十架上”有多种互相矛盾的说法。为达到目的，手段是次要的。

四、赐下独生子

         我没有看到一位回教徒，听到“独生子”而不生气的。道成肉身的道理太深奥了。回教徒以为基督徒相信圣父、圣子、圣母为三位一体，他们以为基督徒相信圣父与圣母有了关系而生耶稣。即使他们知道非圣母，乃是圣灵，才是三位一体，他们还是拒绝接纳耶稣是神的儿子。

         “神的儿子”就表明儿子也是神。那么，他们会问，基督徒信几位神？另一方面，神怎么可能有儿子？这犯了回教中最大的罪：阿拉是独一无二的，凡为阿拉立同伴，便犯不赦之罪。

          请问，你怎么向回教徒解释
耶稣是神的儿子？
耶稣是神又是人？
耶稣的道成肉身？
耶稣为完成救恩而上十架受苦、复活？

          说到这里，你会发现，基督徒信什么，回教徒就不信什么。

五、叫一切信他的

          一般回教徒都说：“我相信耶稣！”

          但“信”的意义及内容是什么？真正的信产生什么结果？

         我想，回教徒只是相信，而非信靠，且这个相信也是歪曲了内容的。他们用上大部份圣经中的词句，却歪曲意义。不明者还以为回教与基督教甚接近，有很多共同话题。

六、不至灭亡，反得永生

         回教的地狱很可怕，因此所有的回教徒都想逃避灭亡，而进乐园。

         你有否想过，当一位回教徒与一位基督徒一起走向“天堂”，一个向南走，另一个却向北走？为什么？因为回教的“天堂”，不是圣经中的“天堂”呀！

         回教的天堂或乐园只有一小溪水，无数美女及美食，阿拉不与之同在。这种地方竟然是亿万回教徒的梦。更可悲的是，连这么个贫乏、可怜的地方，阿拉也拒绝指示一条路。

         可怜，可叹！

结语：

         公元2002年4月26日，近百位属主的人在大漠边，一个以回教徒为主的小镇上，举行献堂礼。有不下五十位的回教徒出席此盛会。场面令人感动。但想到甚多交情很深的回教徒朋友，远离基督救恩之门，世上有十亿回教徒的灵魂，正走向灭亡，蒙主大恩的中国信徒，让我们不忘同胞，也记念这十亿神所爱的灵魂。让我们预 备自己，跨步向西走！

作者曾在非洲回教徒中宣教多年，现任南卡哥伦比亚华人基督教会牧师。