李秀全、林靜芝

本文原刊於《舉目》13期

歷史的巨門

      1973年，筆者讀到一本小冊，深受感動和激勵。其書名是“When China Opens”（《當中國之門開啟時》）。作者帶著信心的遠見，強調：不是“如果”中國的門開啟，而是“當”中國這扇巨門打開時，許多在海外的基督徒，有否預備好自己，去面對這一片廣大的福音禾田？

        果然，數年之後，不可能變成了可能，信心的遠見變成了事實，中國這扇緊閉了將近三十年的龐然巨門，竟然于1978年對外開啟。于是，每年數百萬人次進出中國：探親、學習、經商、尋根，同時也把福音帶進中國，這全然是掌管歷史的主奇妙的作為，因為祂顧念中國。

福音進中國

        《約翰福音》3：16清楚地說明了神愛“全人類”的心意。也正因為“神愛世人”，復活的主在升天之前，向門徒頒佈了“大使命”，要他們往普天下去傳福音給“萬民”，使人人有機會聽見福音，得著救恩。

         在萬民之中，中國人的人數最多。根據廿一世紀初的普查顯示，中國人口已超過十三億。身為中國基督徒，向中國同胞傳福音是第一職責。正如保羅的心態，雖然他所 領受的託付是作外邦的使徒，他卻時時心繫祖國。為了猶太人－－他的骨肉之親，得以認識基督，領受救恩，他心裡憂愁、時常傷痛，寧願犧牲自己、成全同胞。

        回顧二千年教會歷史，我們發現，西方宣教士曾四次將福音帶進中國。雖然前三次福音行動，在悠久的中國歷史中，如同曇花一現。然第四次則于1807年，藉著英國的馬禮遜宣教士，不但進入中國，而且在中國的土地上，生根、開花、結果，使中國人可以享受福音，將近二百年之久。

        身為中國基督徒，當跨進廿一世紀的門檻，當眺望中國浩瀚的福音禾田，念及十三億骨肉同胞的屬靈飢渴，關懷五十五個少數民族的心靈需要時，怎能不從心底吶喊：“中國，中國，你何日才歸向基督？”

        西方宣教士已在中國的福音工場上劬勞了將近兩百年，今天，身為中國基督徒，豈能繼續袖手旁觀？這是我們該當興起，與西方宣教士一同配搭，齊心協力，把福音遍傳中國的時候了。

        身為中國基督徒，“福音進中國，人人有責！”

福音出中國

        綜覽過去二百年中國歷史時，發現中國在列強的侵略和不平等條約的傷害下，國家支離破碎、人民疾苦流離，可以用“苦難的中國”來描述。然而，在苦難與壓力的背後，主奇妙的作為再次彰顯：

        十九世紀初，西方宣教士把福音帶來中國，雖然工作艱辛，推展不易，但經過“生命”、“禱告”、“金錢”的獻上，以及“流汗”、“流淚”、“流血”的見證，終于在中國的土壤上結出了紮實的果子。

         到十九世紀末期，神已經在中國本土興起一些傳道人；進入廿世紀，更多神重用的僕人在各地興起，領導中國教會繼續往前；廿世紀四零年代，中國的大學生自沿海遷往內地，在聖靈奇妙的動工下，許多知識份子歸信基督。

         1945 年，一百五十三位來自各地的大學生聚集在重慶，參加第一屆全國大學生夏令營；1947年，第二屆全國大學生夏令營在南京舉行，四百位大學生前往參加。聖靈 在兩次營會中大大動工，選召了好多位被神重用的近代中國教會領袖。他們在海外、在國內帶領教會、影響信徒。並在四零年代末期，成立遍傳福音團、西北靈工團 等宣教團体，把福音帶到中國偏遠的地區。

         六零年代，基督教會受到文革的浩劫，聖經被燒、教堂被毀、信徒被捕。表面上看來，教會似乎沒有前 途。然而，掌管歷史的主再度證明，祂的權柄超越時間空間，更遠超過地上一切的權勢。今天在中國，最保守估計，也有五千萬基督徒。“苦難的中國教會”，不但 沒有因逼迫而萎縮，反倒因神大能的保守更茁壯。

         根據白大衛（David Barrett），和曾泰德（Todd Johnson），所發表的普世宣教統計報導：公元二千年，全球人口共有六十億五千五百萬人，基督徒人數（包括天主教與東正教）佔總人口的百分之三十三， 約有二十億人。這意味著：全世界尚有四十億人等待我們去傳福音。

        這份報導又指出：公元二千年時，全世界的宣教士共有四十二萬人。要以四十二萬人的力量去面對四十億人的需要，何等不成比例！誠如主耶穌所說的：“要收的莊稼多，作工的人少。”

        中國有五千萬基督徒，很多經歷過火煉的考驗，因為神要藉“苦難的洗禮”，訓練並裝備一批“會吃苦”、“肯順服”、“合主用”的工人。如果每一千個基督徒支持 一位宣教士，中國就可以差派五萬個“優質宣教士”，投入到“普世宣教”的工場上。這是一支何等龐大的軍隊，也是一股何等強大的力量！宣教學者預言：到公元 2025年時，全世界差派宣教士最多的國家是中國，這預言顯然是會應驗的。

        福音不但要進中國，福音也要出中國。二百年來，西方教會歷經艱辛、不屈不撓、前仆後繼地把福音傳入中國，中國教會因“接受”福音而蒙恩。然而，“施比受更為有福”，當中國教會去關懷其它地區及民族的需要，將福音傳出 去時，無論是在同文化、近文化、異文化中，中國教會就成為“給”的教會，也就是由“蒙恩”進入“蒙福”。
身為基督徒，必然引頸企盼基督的再臨。然而，主耶穌說：“這天國的福音要傳遍天下，對萬民作見證，然後末期才來到。”（《太》24：14）可見，耶穌基督的再來，與福音的“普世遍傳”有密切關聯。所以，“等候主再來”，就要“積極傳福音”！

         在普世宣教工場上，西方宣教士已經投注了無法估計的代價。現在是中國基督徒回饋的機會。若中國人不再“自我中心”、不再“一盤散沙”，若中國基督徒能“立足本地、胸懷普世”，自然就能“福音出中國”，而且能使“苦難的中國”，變成“宣教的中國”。

重要的“四肯”

         不論是“福音進中國”或“福音出中國”，最重要的，是要有真正“付出行動”的“福音傳人”。

         最近聽到一個消息：今天在中國的五千萬信徒中，已有十萬人獻身，預備從中國的西北，經過絲路，進入回教地區，把福音沿途傳回福音的起源地──耶路撒冷。這是 何等令人振奮的消息。不知道這項“福音行動”何時正式展開，更不知道何時全然達成，但知道這十萬“基督精兵”，必然已經在磨拳擦掌、積極裝備，等候主的號 令，踏上征途。

         到底誰是“福音的傳人”？誰能做“福音的傳人” ？首先，我們要認清一點：雖然神“願意萬人得救”的心意極其迫切，但祂並沒有差派天使去傳福音，卻將“傳福音使萬民作主門徒”的大使命，託付給我們這些又軟弱、又不可靠的“人”。這是何等的榮耀，何等的特權！

         根據《以賽亞書》6：8，神說：“我可以差遣誰呢？誰‘肯’為我們去呢？”可見神所要用的“福音的傳人”，不是大有才幹、滿有學問、多有經驗的人，而是 “肯”把自己獻上，像以賽亞一樣地說“我在這裡，請差遣我”的人。這種人既然“肯”去，必然“肯”預備好自己，裝備成一個合主用的“福音的傳人”。

以下是筆者認為，一個“福音的傳人”當有的基本裝備：
1. 肯花時間親近主
在今天這個時代，“忙”是大多數人的“人生寫照”。然而，“福音的傳人” 願意在百忙之中，把神放在生命的第一位，每天花時間讀經、禱告，在與神的親密交通中，更清楚神的心意，找到人生的定向，天天向著神所立的“標竿”直跑。

2. 肯為主過簡樸的生活
“簡 樸生活（Simple life style）”，在今天幾乎己是落伍、過時的口號。然而，1974年，當全世界福音派教會領袖聚集在瑞士洛桑時，他們深感若要遵行主的“大使命”，把福音 傳到地極，信徒們必須為福音的緣故，過簡樸的生活。一方面不讓生活的享受成為宣教的絆繫，一方面可以將簡樸生活所省下來的金錢，奉獻在普世宣教的需要上。

3. 肯讓主雕塑自己的個性
每個人都有自己獨特的個性，而且我們往往喜歡套用 “江山易改，本性難移”，來原諒自己與別人“格格不入”的脾氣、固執、挑剔、偏見。

        “福音的傳人”是基督的使者，是代表主基督把好信息帶給近處和遠方的人。如果一個人的個性不肯讓主觸摸、陶造、雕塑，這樣的人很難成為福音的“出口”，因為他的個性往往變成堵塞“出口”的淤泥，而成傳福音的攔阻。

         願我們藉著天天親近主，使我們的心更柔軟、更謙卑，以至于可以讓生命的陶匠，把我們塑成合祂心意的器皿。

4. 肯有紀律地鍛鍊体魄
一想到中國大西北的凜洌寒風，中亞地區的崎嶇山路……沒有健壯的体魄哪能前往？雖然不一定非去那裡不可，但，健康的身体仍然是傳福音的本錢。

         有紀律地鍛鍊身体是需付代價的：在“珍饈美味”之前需付上“節制”的代價；在別人可以“閒懶鬆散”的時候，需付出“堅持運動”的代價。正如保羅所說的：“我是攻克已身，叫身服我。”（《林前》9：27a）

         從一個角度而言，成為“福音的傳人”很簡單，只要“肯”就行。然而這個“肯”，意味著向神“全然地順服”。

         請捫心自問：“我真的肯向神全然順服嗎？”請自問，我預備好了嗎？我真的“肯”嗎？

作者現任美國校園團契/海外校園宣教部主任。