陳恩加

本文原刊於《舉目》官網言與思專欄2025.06.02

前不久有一天晚上，太太突然跑到我身邊，笑著和我說：“你看它竟然預測我 2023-2032是事業突破期，但需要提防小人，2033-2042會出現婚姻家庭的變動，要注意法律糾紛；還說我牙齒排列不齊，智齒生長異常。”

我聽完滿臉的問號，經她解釋才知道，原來最近網上流行用 AI DeepSeek 算命，而且有些人得到的回答特別有趣，於是太太也抱著“看笑話”的心態去DeepSeek上嘗試了下（當然她不會相信任何形式的算命）。

“用DeepSeek來算命”這個突然風靡的現象，令筆者又困惑又好奇：本是為了幫助人們解答疑惑、提高工作效率的AI大模型，怎麼搖身一變成為了“玄學大師”？筆者一直以為，算命這種事，是祖輩那年代因為人們普遍受教育程度不高、資訊流通不發達而形成的一種文化現象，沒想到到了AIGC時代（拋開那部分像妻子這樣僅為取樂的人），仍有不少年輕人相信AI能算命，甚至願意付費向其諮詢自己的命運，這似乎與現代人崇尚科學與理性的精神不符。

當然，在筆者看來，用DeepSeek的預測命運和瞎掰沒什麼兩樣，但 AI 算命火爆的背後確實有值得讓人深思的地方——它折射出不論哪個時代，當人在面對充滿不確定性的命運時那種無助與渴望。

龜甲與AI

古人沒有先進的 AI 工具，但仍有辦法“獲知”自己的命運。比如甲骨文。也許很多人知道，甲骨文是一種年代最為久遠的文字系統，但其實這些文字是為了記錄占卜。每當人們將龜甲（或牛骨）放在火上烤時，龜甲受熱後，就會裂開形成一定的紋路，巫師通過紋路的變化，來預測受託之事對應的是吉兆還是凶兆，並把結果記錄下來——迷信似乎推動了文明發展，這也是歷史的吊詭之處。

除了甲骨文，古人也會用更為複雜的，比如包含陰陽八卦等說法的《周易》來算命，人們發明了很多的算命方法，都是為了尋求一個確定性的答案。從這個角度來看，如今DeepSeek不過是另一種平民化的“智能龜甲”。

有趣的是，看起來去算命的人，既“信命”又“不信命”——當古人發現龜甲占卜的結果不太好時，有時就會三番五次要求巫師繼續占卜，為了獲得符合自己心理預期的結果；而有的AI應用在算命時可以為用戶提供重新抽牌（例如塔羅牌）的機會——“這張牌讓我有點害怕，能再抽一次嗎？”沒有人喜歡命運多舛的未來，與其說算命是一種人面對命運的臣服，不如說是人在試圖讓命運臣服於自己。

當命運可以被計算

如果說古人的算命方法比較原始和落後，那麼用大模型算命，似乎顯得高級和精准許多。目前市面上大量的算命產品，背後的大模型都經過了專業人員的“有監督微調”（Supervised Fine-Tuning，SFT）——即通過構建大量與算命有關的高質量文本，或者對話數據來讓模型更好地適應“算命”這一特定任務，使其盡可能避免出現違背特定算命規則的回答，其本質上就是一套基於海量數據調教後、且專門針對算命領域的演算法。每當提問者輸入問題的描述（Prompt）時，這些文字就會被轉化為大模型可以理解的詞向量（Word embedding），經過大模型一層層的矩陣運算和概率選擇，最終輸出所謂合乎邏輯的表達。

許多 AI 算命產品設計者在調教大模型的過程中，會盡可能加入積極正面的元素，因為算命的人往往正面對某種失意、挫折，看不到出路，所以才嘗試求助於算命，若再給出負面的回答，就容易讓提問者陷入絕望中。其實被計算的命運，也是被設計的命運；真相如何或許不再重要，重要的是提供情緒價值。

大模型本質是基於過往確定的數據集（而不是來自未來的數據集）訓練得到，從這個程度上，它根本無法預測未來，即使它能給出合乎邏輯的表達，也不意味著結論就正確，更多時候屬於“一本正經地胡說八道”，或者是一些你想聽到的話。

筆者認為，我們應該利用大模型找出“解題思路”，而不是讓它故弄玄虛預測個體的命運走向，但人的大腦卻喜歡直截了當的答案，而非縝密的邏輯分析。強大的模型可以分析一個人性格的缺陷，或者幫助解決眼前的棘手問題，但永遠也無法計算出一個人的未來究竟會發生什麼。

命在誰手？

不少人認為，原始社會，人因為不了解科學，也沒有先進的技術，所以宗教、法術、祭祀這類活動是當時社群文化的中心，人們希望通過這些手段，來消除厄運，緩解不安。隨著人類文明的進步、科技的發展，現代化（Modernization）促使這些手段被認為是迷信，理性和科學被捧上神壇，如此我們就能夠擺脫愚昧，解釋一切，甚至改變人類的命運。

然而後現代主義（Postmodernism）思潮的湧現，又重新讓人們的內心變得不安與懷疑，人們不再接受來自現代主義的元敘事（meta-narrative）或主人論述（master-narrative）（註1），因為我們發現自己的生活並沒有朝著一個既定的目標前進，而是變得分崩離析——小到個人的財富、地位、健康，大到生態環境、國際局勢、自由平等這些宏大目標，都變得越發不確定、不可靠。

可以說，現代化雖然解決了一些問題，卻製造了更多的問題，這也是為何宗教、算命一直都沒有從世俗世界消失、甚至變得越發興旺的原因（註2）。從龜甲到《周易》，再到DeepSeek算命，不管社會怎麼發展，不管我們身處哪個時代，關心自己的命運一直都是刻在人骨子裡的渴望。那麼問題來了：我們的命運究竟在誰的手中？如果我們生命中每一件事都是隨機發生的，那麼人生的意義何在？

對基督徒來說，生命的走向不在於人類自身，更不是DeepSeek或任何一種AI，而在於創造並引導人類的上帝。

《雅各書》4章14-15節說：“其實明天如何，你們還不知道。你們的生命是什麼呢？你們原來是一片雲霧，出現少時就不見了。你們只當說：‘主若願意，我們就可以活著，也可以做這事，或做那事。’”《傳道書》8章7-8節也說：“他不知道將來的事……無人有權力掌管生命，將生命留住。”不管願不願承認這位上帝，這兩節經文是許多人生命的寫照：不知道哪天自己被裁員，愛情會不會出現變故，孩子長大後會不會學壞，甚至是自己何時會死去……每個人都必須做好接受自身脆弱性的準備。

用AI算命，與把生命交給上帝，看似都是在讓他者決定自我的命運，但兩者給出的是截然不同的結局：前者似乎能夠告訴你未來將要發生的事，讓生活暫時多了一些確定性，但其終究解決不了任何實際問題——假如你知道了自己將來會遇到一些困境和苦難，然後呢？說到底算命的邏輯，本身就與“沒有人能知道明天和意外哪個先來”這個邏輯相衝突。

不確定的確定

但聖經則從另一個角度告訴人們，我們根本沒必要、也沒有能力知道自己的命運，因為這個世界本來就沒有平安，苦難是常有的（參《約》16：33），人生充滿了不確定性（參《傳》10：14），耶穌在地上也從來沒有告訴門徒，他們的人生將會遭遇怎樣的轉折或變故，祂更多強調的是，儘管我們身處的環境和遭遇，會像海中的船一樣經歷顛簸，但在上帝這艘“船”裡，有真正的穩定和平安，因為祂是這個看似隨機的世界中那一個“不隨機的力量”。

祂不僅給予我們“情緒價值”，更賦予人生中各種難處以無比光榮的意義：我們不知道苦難何時會發生，但確定的是，它們會更新我們，使我們更像基督，而且還讓我們準備好迎接那將來的榮耀（參《林後》4：16-18）。耶穌基督用祂的十字架和復活告訴我們，這是所有相信祂的人最終、最為確定的“命運”。

人生在世，唯一不變的就是變化，與其不斷探尋自己的命運究竟如何，倒不如早點發現命運在誰的手中，這個過程不僅不需要“付費”，反而因為耶穌基督早已替我們付出了代價，所以我們的生命得以獲得真正永恆的保障。如此，面對生活的不確定性，我們得著勇氣，也得著因認識上帝並倚靠祂的應許所帶來的喜樂和力量。

註：

1. 參見法國哲學家利奧塔（Jean-François Lyotard）所著 The Postmodern Condition: A Report on Knowledge序言。

2. 參見美國社會學家 Rodney Stark 所著 The Sacred in a Secular Age，p 144。他提到有許多的證據表明“世俗化並不會引導我們進入一個後宗教時代，相反它會通過促進復興不斷引發宗教機構的再供應”（leads to the conclusion that secularization will not usher in a post-religious era. Instead, it will repeatedly lead to a resupply of vigorous other worldly religious organizations by prompting revival）

作者碼農一枚，熱愛閱讀、寫作與健身。