古墨

今年3月，一部名為《混沌少年時》（Adolescence）的英劇，在Netflix平臺驚豔亮相，隨即在全球範圍內引起強烈反響。這部劇以獨特的敘事視角、深刻的社會洞察和“一鏡到底”的拍攝手法，在各大影視評分網站斬獲驚人高分：爛番茄新鮮度99%，Metacritic專業劇評人綜合打分90，IMDb 8.4，豆瓣8.7。觀影者不僅承認其藝術價值，也認為該片觸及了當代社會最敏感的神經。

《混沌少年時》講述了一個令人不安的故事：13歲的少年傑米·米勒（Jamie Miller），在毫無徵兆下，用刀捅死了同年級的女生凱蒂。然而，這部劇的震撼力，並非來自對暴力場面的渲染，而是通過高度凝練的4集故事，聚焦警局審訊、學校調查、心理評估和家庭崩潰4個主要場景，以近乎解剖學般的精確，層層剖析這起悲劇背後的社會、家庭與個人因素。每一集都像一面棱鏡，折射出我們這個時代的精神困境。

社交媒體時代帶來的溝通斷裂

在第2集的學校調查場景中，我們看到了當代社會最令人憂心的現象之一：代際之間的溝通徹底斷裂。

當警官盧克（Luke Bascombe）調查兇器去向時，他發現自己完全無法理解學生們的語言體系。他發現，表情符號、網路黑話、“紅藍藥丸”的隱喻、incel（非自願獨身者）亞文化，以及網紅安德魯·泰特（Andrew Tate）的極端男性主義言論，構成了傑米和他的同齡人共同的精神食糧。

青少年在社交媒體上建造自己的世界，用演算法加固的資訊繭房，將自己與上一代的價值觀徹底隔絕。劇中一個令人印象深刻的細節是，當警官詢問學生對“二八法則”（指80%的女性會被20%的男性吸引）的理解時，學生們對答如流，而成年人則一臉茫然。

這種代際間的認知鴻溝，並非自然形成。根據英國校園反網路陰謀論委員會今年2月的報告，儘管多數社交媒體平臺的年齡限制為13歲，但仍有77%的11-12歲兒童使用社交媒體（註1）。當家庭、學校、教會等傳統價值傳遞管道失效時，任何承諾給予歸屬感的極端意識形態，都能輕易佔據少年的心智。

劇中導致傑米走向殺人之路的，正是父母的疏於教養，讓極端意識形態潛入了傑米的心。第4集中，我們看到，傑米的父母並非傳統意義上的“壞家長”——他們沒有虐待孩子，甚至刻意避免了父親童年經歷的暴力教育方式。然而，他們的教養方式存在著更隱蔽，但更致命的問題：只關注兒子是否“讓他們失望”，而非真正關心兒子的靈魂狀態。

傑米的母親認為，兒子一放學就關在房間裡玩電腦，沒混在外面就不會學壞。父親則表示，沒讓子女重蹈自己拳腳相加的童年，就是稱職。

這樣的態度，暴露出當代家庭教育的一個普遍誤區：將“避免錯誤”等同於“正確教養”。如此消極的養育方式，完全忽視了聖經的明確教導：“教養孩童，使他走當行的道，就是到老，他也不偏離。”（《箴》22：6）

令人深思的是，傑米被捕後，最擔心的居然是“令父親感到失望”，而非傷害了受害者及其家庭。這反映出，他的道德認知已經扭曲。

以父母期待為中心的教育，本質上是隱形的自我中心主義，與基督信仰強調的“捨己付出”背道而馳。當家庭不再是傳遞信仰和價值觀的屬靈共同體，而淪為績效考核單位時，孩子要麼成為滿足父母期待的“產品”，要麼成為反抗這種期待的“次品”——傑米可悲地同時成為了兩者。

在孩子心靈的城邑上，築起牆垣

青少年處於“混沌無知”的塑造期，做父母的此時絕不能糊塗。就像劇中的父母，以為把孩子關在“安全”的房間就萬事大吉，殊不知房間裡那臺連接網路的電腦，正在無聲無息地攻佔孩子的心靈城池。父母對網路使用缺乏監督，無異於放任孩子接觸那些父母絕不會主動帶進家門的不良資訊。

作為青春期孩子的父親，我深知，我們往往只關注孩子的身體健康和學習成績，卻忽視他們內心世界的風雲變幻。電子設備確實為學習帶來便利，但若不加以正確引導，網路上那些扭曲的價值觀，就會像野草般在孩子心中瘋長。《箴言》25章28節的警句常在耳畔迴響：“人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。”作為父母，我們就是要在孩子心靈的城邑上，築起保護的牆垣。

在這個科技巨頭處心積慮，設計讓人上癮產品的時代，培養“制伏己心”的節制力，顯得尤為重要。我始終堅信：只要孩子還在我的屋簷下生活，我就必須幫助他們建立健康的生活方式。這不是要剝奪他們的快樂，而是要培養他們即使在不願意時，也能做出正確的選擇。

劇中警官盧克的故事，尤其發人深省。他武斷地認為，兒子不愛上學，所以裝病。他對兒子遭受校園霸淩，渾然不覺。這何嘗不是許多父母的真實寫照？直到最後，他才幡然醒悟，主動邀請兒子共用薯條、共度時光。

這個細節，給了我們重要啟示：真正的教養不在於制定多少規則，而在於是否願意放下身段，走進孩子的世界，傾聽他們內心真實的聲音。只有這樣的用心陪伴，才能彌合兩代人之間的鴻溝，在數字洪流中為孩子的心靈築起堅實的防護牆。

網紅灌輸的有毒男子氣概

第3集的心理評估場景，堪稱全劇最具戲劇張力之處。在逼仄的談話室裡，年輕的女心理醫生，試圖用專業技巧，引導傑米袒露心聲，卻驚恐地發現，在傑米眼中，她已淪為與被害女孩凱蒂同類的“獵物”。傑米如同棋手般，精准地操控著醫生的情緒反應，並為這種心理操控能力而自鳴得意。傑米扭曲的心理，令人毛骨悚然。

傑米的悲劇，不僅在於道德觀念的缺失，更在於其整個價值體系已被網路極端言論重構。被問及殺人動機時，他給出的解釋，令人不寒而慄——凱蒂的拒絕，讓他感到自己“像個失敗者”。他對自我形象的病態維護，使他完全無視他人的生命價值。正如劇中女警官米莎所言，這些年輕人正在被安德魯·泰特式毒雞湯的“屁話”深度洗腦。

這樣的情節並非虛構。近年來，以泰特為代表的網紅，正通過豪車、槍支等符號化意象，與極具煽動性的言論，向全球年輕男性兜售一種扭曲的男子氣概。據《衛報》調查，泰特運營的“奮鬥者大學”，其網路課程（月費49.99美元）的學員中，13歲未成年人不在少數。肯塔基大學社會學副教授梅雷亞德·莫洛尼指出：“中學生正處於探索自我定位與世界認知的關鍵期。安德魯·泰特那種以你為宇宙中心、令其他群體臣服的世界觀，對這類群體具有致命吸引力。”（註2）

泰特所宣揚的價值觀，與基督信仰背道而馳。他公開鼓吹厭女言論，聲稱“女性應該服從男性”。他承認，他只和18、19歲的女孩約會，以便在她們身上“留下印記”（註3）。2022年，他因涉嫌人口販賣和強姦，在羅馬尼亞被捕。

泰特所謂的“成功學”，本質是暴力崇拜、物化女性和世俗成功的組合，精准地收割迷茫的年輕男性群體。如此扭曲的價值體系，恰如劇中傑米心理異化的現實映照，警示著數字時代青少年價值觀教育的緊迫性。

基督徒父母如何做得更好？

泰特的成功，反映了當今社會對男性身份的混亂定義。世界告訴男性：你的價值，取決於你擁有多少財富、征服多少女性、展現多少支配力。然而聖經卻給出了截然不同的答案：“不要愛世界和世界上的事……因為，凡世界上的事，就像肉體的情欲、眼目的情欲，並今生的驕傲，都不是從父來的，乃是從世界來的。”（《約一》2：15-16）泰特的帝國，正是這3樣情欲的縮影——肉體的情欲（性放縱、暴力傾向），眼目的情欲（豪車、奢侈品、外在炫耀），今生的驕傲（自我崇拜、支配他人的快感）。

聖經提醒我們：“這世界和其上的情欲都要過去，唯獨遵行上帝旨意的，是永遠常存。”（《約一》2：17） 真正的男子氣概，不是由社交媒體上的點贊數，或世俗成就定義的，而是有基督的樣式。許多人誤以為，“男子氣概”就是強壯、冷酷、掌控一切，但耶穌——歷史上最完美的男人——展現的卻是謙卑、捨己、勇敢和溫柔的結合。祂為門徒洗腳（參《約》13：1-17），為罪人代求（參《路》23：34），並以犧牲的愛戰勝罪惡（參《腓》2：5-8）。

基督徒男子氣概的核心，是如何成為基督的門徒。這意味著：勇敢，但不虛張聲勢；有領導力，但不支配他人；愛護女性，而非物化女性。年輕人天生渴望榜樣，而泰特之流正是利用這一需求，灌輸有毒的價值觀。這個世界需要的不是“泰特式偽男子漢”，而是像基督那樣的真男人。

泰特現象的興起，是時代的警示

《混沌少年時》最終呈現的悲劇性結局，令人深思：傑米的父母，陷入“我們應該做得更好”的自責，而社會只能以簡單監禁解決問題。這種現實的無奈和無力，恰恰是該劇令人震撼之處——在世俗的框架內，確實找不到救贖之道。

幸而，基督信仰所提供的，遠不止於道德譴責或法律懲罰類的解決方案，而是指向更深刻的救贖範式：道成肉身的恩典。“祂本有上帝的形像，不以自己與上帝同等為強奪的，反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式。”（《腓》2:6-7）這段經文揭示了一個顛覆性的真理：救贖不是居高臨下的審判，而是謙卑的同在。面對像傑米這樣的迷失少年，教會的使命不是簡單地定罪，而是效法基督道成肉身，勇敢進入他們的混沌世界。

這要求我們既要理解他們的孤獨與憤怒，又要持守真理與盼望。這樣的介入，需要極大的屬靈智慧，意味著要打破數字時代的資訊繭房，用當代青少年能理解的語言，重述永恆的福音；意味著基督徒家庭教育要超越“避免犯錯”的消極防禦，積極塑造基於聖經的世界觀。

教會亦必須積極地對此做出回應。男性成年人領袖要主動承擔屬靈責任，不回避與年輕人探討“何為真正的男子氣概”等重要議題；提供活的見證而非教條，讓年輕人看到在家庭、職場和教會中，活出基督樣式的真實榜樣；不是譴責、論斷，而是向迷茫的年輕一代，展示在基督裡那美善的身份與使命。

泰特現象的興起，是時代的警示：當教會放棄定義男性氣質的權柄時，世界就會用扭曲的價值觀來填補這個真空。

聖經早已給出終極答案——真正的男子氣概，不在於世俗的征服與佔有，而在於效法基督捨己的愛。在這個價值觀混亂的時代，教會必須勇敢地活出這個真理，成為迷失者回歸的燈塔。

註：

1. 參考https://counteringconspiracies.publicfirst.co.uk/Commission_into_Countering_Online_Conspiracies_in_Schools.pdf

2. https://mp.weixin.qq.com/s/nm4Q9TGeLYhHB_k5y-Hx6g

3. https://www.theguardian.com/technology/2022/aug/06/andrew-tate-violent-misogynistic-world-of-tiktok-new-star

作者是大陸傳道人，畢業於音樂學專業。