宣教

不可否認，在這世上跨代流傳的許多藝術文學作品，都是藝術家從他生命中最黑暗的角落裡吶喊出來的作品。但這並不代表藝術家要追求黑暗經驗，來成就最精粹的藝術。“黑暗生藝術說”是人墮落後的藝術版本。就像愛情，也是在人墮落後，產生許多不合神心意，但世人卻認為偉大的愛情版本，很多且在婚姻之外發生。 阅读全文

     上一（27）期的《舉目》中，刊登了海風的一篇短文，〈當“作家”成了“基督徒”〉。文中提了一個很好的問題，就是：什麼樣的人才算是真正的基督徒作家？什麼樣的作品才算是真 正的基督徒文學？文章中提到了一種現象，即某些人信主後的寫作，不過是在自己信主前的文字上，多加上幾句聖經經文。海風問：這樣寫出來的東西，究竟能否稱為“基督徒文學”呢？ 阅读全文

神學院的文憑不能擔保一個畢業生成為好牧者或優秀的學者；飄洋過海，也不會讓人搖身一變成為好宣教士。差會不會訓練人打仗，我們所有的彈藥資源必須在出征前儲備好，免得出師未捷身先死。天國大使進入服事的戰場，通常會面臨七方面的挑戰。 阅读全文

筆者於1958年蒙召去南美洲傳道，自此以大使命的三重事工為信念。以巴西為基地開展福音，植堂與差傳，前後有七年之久，創立了聖保羅城華僑基督教會。繼之，設立金邊市教會，莫基市查經班，以至阿根廷的第一間華人教會，也試圖在秘魯開荒。 阅读全文

如果說在海外生活的這十幾年，最大收穫是認識了耶穌基督，那麼對這個真理的認識，有沒有落實在我們的實際生活中呢？在一個“人的價值在於是否有用”的社會中，我們這些知道十字架價值的人，能具体做一點點什麼，好去影響他人，改變社會，哪怕只是一點點呢？ 阅读全文

生活在海外多年，漸漸地我們的觀念、生活習慣、思維方式與在國內的人脫節。我們能不能超越這些與他們打成一片，成為當地人中的一份子，真心地愛他們，讓他們接納我們，從而有機會接納我們的信仰，我們的神呢？這是極大的挑戰。 阅读全文

  在普世華人基督徒熱烈慶祝馬禮遜來華200週年紀念之際，華人教會如何推 動宣教，就成為一個熱門話題。前幾年興起的“福音傳回耶路撒冷”運動，也成為眾所矚目的焦點。有人聽到國內家庭教會已在招募成百上千的農村青年學習阿拉伯 語，就非常興奮地認為，這就是未來中國教會宣教的希望。但是也有人憂心忡忡，認為這些農村青年的知識水平，恐怕無法勝任這種跨越文化的宣教重任，因而認定這是一個錯誤的宣教策略。 阅读全文

“學聯”的發展過程，對往後的中國教會具有長遠的影響。當年許多學生時代蒙召全職事奉者，成為今日華人教會的領袖…… 阅读全文

  爾班拿學生宣教大會（Urbana Student Mission Convention），是由美國校際基督徒團契（Inter-Varsity Christians Fellowship，IVCF）發起的學生宣教大會。鑒於該集會與全球青年宣教事工有極密切的關係，本刊特編譯Urbana網站上的一些資料，盼能增進 華人教會對校園福音工作的重視，裝備更多具有宣教意識的學生，以承擔神對華人教會跨文化宣教的呼召。 阅读全文

台灣校園團契所舉辦的青年宣道大會，至今（2007）年7月已是第十屆了。今年適逢基督新教宣教士馬禮遜入華200年，校園團契50週年紀念，本屆青宣就顯得格外有意義。預計有 1,600學員，300位講員、義工和工作人員參加，在“聖召的人生”的主題下，將有許多青年基督徒獻身為主而活，尋求一生神聖的呼召，奉獻的祭壇。 阅读全文

就像這樣，我們與50年代學生工作的碩果，在一個北方暖冬的餃子宴上，偶然間碰面了。對正著手編輯校園五十年紀念刊物的我來說，這不啻是“神來之筆”——從神那兒撮合的相遇，補上了歷史上那失落的環。 阅读全文

我們有一位同工，原本在德國華人教會牧會。四年前來美進修，以最高榮譽畢業於神學院。美國許多華人教會爭相聘牧。但是他在畢業典禮答詞中表示，他們夫婦願意帶著兒女回到德國去服事，繼續走那條窄路中的窄路。他的聲音在淚眼中格外鏗鏘明朗，擲地有聲：“不僅德國的華人學生需要我們，我更盼望我的孩子在德國的環境中長大，能以德語向德國人傳福音，以償還這200年來，我們欠西方傳教士福音的債。” 阅读全文