Tag: 佘亚弘
-
人的本性与信念，可借由他如何作选择被揭露，也将因其选择，决定其人生走向与发展结果。
-
今天教会的教导中，有与这事件类同的情况，是关于基督徒会挂在嘴上的警世之语：神在末世要行奇事，耶稣会再来，神要毁灭世界。我们劝人悔改，但你我身边的人信吗？
-
在公义的神对全城罪人执行审判前，能否改变祂的心意，亚伯拉罕没底，忧心中他鼓起勇气一次次企求，因从他的经验中，他知道神也是对罪人充满怜悯的神。
-
吊诡的是，在确知无可避免的灾难面前，他竟选用快版、激昂曲调，欢唱救恩之歌。不论眼下的现实如何没有指望，他的信心不再受限，因神的掌权、拯救，困惑、挣扎的信心，在乐声中扬升、欢庆。
-
活在当下，面对腐败、辖制，甚至邪恶的权势，哈巴谷的挣扎，许多人感同身受，但这位掌管历史的神，不坐视不管，祂仍以对哈巴谷启示的“巴比伦”法则运作，任何的权势，迟早都有面对神公义审判的一天。
-
对信实永活真神的信，在人看，似是阿Q式的执著，却是追求公义者的每日生存之道，相信神定会在罪恶世界彰显公义。
-
神要他有新的眼光——信心的关键，在于信的对象，这位神若是全能伟大，祂的意念与作为，岂是他有限之时空、视角能识透？神若可信，答案自有拨云见日之时。
-
耶利米众多的预告中，是臣民不悔改带来神可畏的审判，但这只是他剧透的小高潮，全剧最大的剧透是：发怒的神，柔肠寸断、揪心牵挂，出手时，仍深深顾念以法莲，决意逐出他们以后，当他们悔改，祂还要再怜悯他们，把他们带回各自的家园和故土。
-
而他“敢”的背后，难道不是情境胶着中的身心灵挣扎？难道没有夜深人静时，向神的呢喃，甚至抱怨？难道没有恐惧？没有放弃的念想？
-
要识透此谎言，“盟约”观念不可少。神一定依祂与人的盟约，履行承诺，但当人破坏盟约，不提、也不履行人应当的爱神、爱人、远离罪恶条款，并以为只要抓住神必恩典赐福这一部分，就任意妄为，公义的神将“暂停”赐福，这是必然。