Tag: 宣教
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聖經作為神給人的救贖藍圖，不僅提出問題，也給了答案。正如《創世記》3-11章，不僅顯示了人類文明發展的完整範疇，也為神兒女如何在前現代（古典）、現代（啟蒙）、後現代（後巴別塔）的人間文化中，能夠站立得住、進而達到“以福音更新文化”，提供了啟示性的典範。
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然而，在對宣教士的故事感動不已的同時，許多人臉上也寫著惴惴不安。他們不滿於自私、以自我為中心的狹窄天地，然而靈性卻貧乏平淡，生活也安逸，缺乏挑戰。我似乎聽見他們無奈的歎息：“主啊！我的一生僅止於此嗎？我該何去何從？”
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這個“他”，我半年前就認識了。他是老美，老牧師，九十多歲的老人。他到中國傳福音將近60年，用我兒子的話說，愛中國人愛得不要命。老人家的英文名字叫Carl Hunker，中文名字叫杭克安。中國人大都叫他杭牧師。
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1807年9月7日，一艘高桅的商船緩緩駛入澳門。一位英國傳教士馬禮遜（Robert Morrison）踏上了中國的土地。他所邁出的這一小步，竟開啟了基督教（新教）二百年在華事工的一大步。
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馬禮遜來華已二百年，華人教會從嗷嗷待哺，到如今漸漸強壯，可以在普世宣教的事工上積極參與，這是可喜可賀的進展！然而，目前華人的宣教實況仍是困境重重，問題多多；不少教會的人才、錢財被困在四壁牆內，無法突破重圍，這是十分可惜的事。
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1965 年，中國內地會成立100週年，賴恩融（Leslie Lyall）著成《知難而進》（Passion for the Impossible）一書，記述中國內地會在戴德生離世後，如何繼續延展。在書的扉頁，他寫下這首短詩，表明宣教事奉不能單憑一腔熱血，更需要有根有基 的信心。中國內地會以致今日的海外基督使團致力追求，甚至甘願擺上生命的目標，就是叫主名得著當得的榮耀！
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秦州現在有6、7位宣教士。華人信徒也已長大，完全能夠自立自傳。我們一起在甘肅待那麼多年，最清楚甘肅的需要。這條河西走廊，怎樣被天災人禍變成了西北的活地獄，我們都經歷過。那些生活在這個地獄裡的人們，比以往更需要基督的福音。
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宣教前輩戴德生說過：“所有的外籍宣教士，有如搭建房屋時圍繞在房屋四周的架子，房子越早完工，架子就越早拆除，這對於福音尚未傳遍的宣教工場愈好。或是把 它搬移至別處，以便能在別處發揮同樣的作用。”外來宣教士就像房子外面的架子，裡面的新房子就像中國的本土教會。
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“師母，我好想您呀！我是湘玲！”電話那一端傳過來清脆迫切的聲音。 “湘玲，妳在哪裡啊？” “我在歐洲。聽說您生病了，還住了幾天醫院，我早就想打電話給您……今天我下班早，不管三七二十一，就打給您了……”她一口氣說下去。
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最初認識戴佩貞（Nelvi Taponen）教士是1995年秋。在後來4年的時間裡，我越來越了解她的為人和生平，更有心寫她的傳記。特別是她於1999年夏天離世後，我的心情更為迫切。