Category: 牧者恩言
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然而，恩典超越合理化而存在。比如在浪子的故事中，合理的原則是這樣的：父親應該將戒指、袍子給他的大兒子，而不是小兒子。同理，救恩應該賜給猶太人，而非外邦人。但耶穌的行為顛覆了我們所謂的合理性原則。
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誰知道耶和華的心，使他們被擄，為的是要除掉他們的石心換上肉心；誰知道耶和華的心，要他們在巴比倫安居，還要為那城求平安，禱告耶和華的名；誰知道耶和華的心，加害以色列的列國會被懲罰，幸災樂禍的以東會被剪除； 誰知道耶和華的心，被擄的百姓有一天會回歸，被毀的聖殿有一天會重建；誰知道耶和華的心，祂說因此將來有十個列國的人會拉著一個猶大人的衣襟，要跟著去耶路撒冷朝見神。
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既然如此，就會有人問，那麼人何必行義、追求智慧呢？我想這正是傳道者希望讀者所提的問題。傳道者要引導我們明白，只有當人開始學習反省自己，反思自己行義、追求智慧的動機時，才有可能明白真正的義與智慧是什麼。
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世上最可怕的是，有的人有熱情，而無真知識，他們假藉真理為名，行動得著理論束腰，理直氣壯，就無所不為了。他們有神的意旨撐腰，有些時候，甚至會燒到六親不認。
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當耶和華神透過先知以賽亞，公開猶大臣民沉溺作惡、對神不忠的罪狀，呼籲他們悔改、歸正，之後，卻不可思議地告訴他們：不服，那就來，你我說個清楚！
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這是基督徒最可怕的試探：打著神的旗幟，為自己做廣告，人露臉又遮臉，彰顯又隱藏，像藝術創作中的“無我”、“有我”，肯定又否定，閃閃爍爍，“猶抱琵琶半遮面”的欲蓋彌彰。
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聖經是一本記載神的話語的智慧之書。通常在不知如何做出選擇時，我們可以在聖經中找到適用的準則，做為作決定的依據。因此，如果我們平常熟讀聖經，就很容易知道神的準則。
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凡看重或愛任何人、事物過於神的，不但在生活中愁苦必然加增，最後還要進入滅亡。因為他們選擇了魔鬼作為自己的主人。人的選擇決定了他一生的方向和結局，豈能馬虎以對？願你作出嚴肅的選擇。
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“虛空”在希伯來中，字面意思上表達一陣風，一口氣，一片雲霧，這些事物有什麼特點呢？首先它們都是真實存在的，但是讓人感覺又非常虛幻，因為一陣風，轉眼就過，一片雲霧，很快就消散了，它們非常的短暫。通過這個詞，作者表達人生在世的時間和永恆比起來，是虛空、短暫的。
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神卻透過以賽亞先知斥責這些猶大臣民：他們踐踏（污穢）祂的聖所，祂憎惡他們的祭物，到一個地步，他們每多一次“敬虔宗教儀式”行禮，就讓神的心越沉重，越無法忍受，因為光鮮敬虔表現下，卻是悖逆，活在偽善行惡、不法不義之中，更甚的是他們對神不忠、叛離，隨周邊人民祭拜偶像。