Tag: 佘亞弘
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耶穌的話更一語雙關，直指羅馬壓制統治下的情形，百姓生活艱苦乾涸，正渴望生命活水帶來的生機。耶穌要人們知道只有祂，才能解決人渴的問題——這渴不僅是身體，更是靈魂。祂召喚他們來相信祂，因祂是湧流活水，是不斷滋養生命的源頭。
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當人與生命之源——聖、善、美的神隔離，黑暗轄制他們，死亡作他們牧者，那將是無盡的痛苦。
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他對百姓宣告性的提醒：這位偉大的神，翻轉人認爲歷史不可能出現的發展，顯明祂的能力是“復活”的大能，凌駕人有限的眼界。
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亞薩對神執著地守約施慈愛，有絶對的把握——百姓犯罪，背離神，只要真心回轉向神，悔改、求赦罪，祂就轉臉，向他們施恩、拯救，他們就必要經歷起死復生的復興。
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為找著可安歇的水邊，可躺臥的青草地，世人豈不也在尋尋覓覓。但汲汲營營中，往往迷失於前路不清的幽谷間，徒勞、氣力耗盡，卻找不到可安歇的心靈綠洲，只能陷於乾涸，甚至枯竭而終。
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以利亞是深陷耗竭危機之事奉者的先行代表，在高速旋轉的世界中，不乏這樣的事奉者，成因不盡相同，但“危險的疲倦”都是促使事奉者（甚至事工）脫軌、毀損的關鍵。
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“我也不定你的罪。”在場唯一能定她罪的耶穌，竟沒有拿起石塊，反倒宣告釋放。怎麼可能，就這樣？！出於神子這免死的罪責豁免，何等震撼！
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“都是你賜給我的那一個女人！”“都是蛇的引誘！”亞當、夏娃吃了禁果，在神面前相互卸責、辯解。他們的墮落，使他們無法立足於神的面前；他們靠自己辯解，卻無法改變這驚天罪案的裁決——死。他們的後裔一樣盡其所能在神面前辯解，卻無力改變神的審判，因罪證確鑿。
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“你在哪裡？”是神找尋亞當，是神對他的呼喊，但《創世記》作者卻以“那人”稱呼，似乎這也是對每個亞當後裔的提問。弔詭的是，只有當人直接回應神：“我在這裡”，真切地面對神和自己，人才能不再躲與藏，並能在神人關係復合中，不再被恐懼、罪咎、羞恥轄制。
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同是漂泊，原因卻大相逕庭，人，因離開神迷失，耶穌卻是為了找著你我，帶我們回到父神家中。這位充滿憐憫的神，仍在召喚，等待人悔改、歸家，祂流離飄蕩，是為讓你我不再漂泊無依。