Category: 成长篇
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在司提反为主殉道之后，耶路撒冷教会大遭逼迫。除了使徒以外，门徒四散各地去传福音。有些到了叙利亚的安提阿，传福音给外邦人，建立教会。另有些门徒分散在犹太与撒玛利亚各处，传扬福音，为主作见证。这正是主耶稣所吩咐的：“你们要在耶路撒冷、犹太全地、撒玛利亚、直到地极，作我的见证”（《徒》1:8）。福音是如何在巴勒斯坦（“犹太全地”与“撒玛利亚”）传开的呢？
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与此同时，中国的大复兴也进行得轰轰烈烈，许多全国知名的领袖人物四出布道和奋兴。在上海，我聆听过宋尚节、赵世光、倪柝声、贾玉铭、王明道、周志禹、竺规身、钱团运等许多传道人的讲道，印象最深刻的是宋尚节和赵世光。人们一般称呼宋尚节为奋兴家，赵世光为布道家。
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如此的相处使我很痛苦。我想，我们一同事奉，一同在会前会后祈祷，但心里却如此污秽。不同心，如何同工？彼此相恨，如何一同祈祷？如何求神祝福正在进行的事工？如何叫神祝福家庭？如果孩子知道，如何教导？我们在教会是“领袖”，如何向晚辈交代？
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不仅是等一个在主里 渐渐成长的新生命， 等的更是那一位 永不令我们失望的 值得我们倾注一生去等候的 上帝！
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傅士德（Richard Foster），是当今北美最具影响力的作家之一。他早年所写的《属灵操练礼赞》、《简朴生活真谛》、《祷告真谛》等书，对于各种属灵操练有详尽清楚的介 绍，深受读者的喜爱。2001年他的近作《属灵传统礼赞》（Streams of Living Water）之中文译本，在天道书楼出版，再度成为灵修精典名著。
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安提阿教会是“基督人”的团体，在教会历史上扮演承先启后的重责大任。安提阿是第一个“犹太人与外邦人合一”的教会、第一个“以爱心行动帮助耶路撒冷母会”的教会、第一个差派宣教士“向万民传福音”的教会。安提阿 教会活出“主内不分彼此、对内爱心帮助、对外广传福音”的美好典范。美哉！安提阿的“基督人”！
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主耶稣设立圣餐的时候说：“这是我立约的血，为多人流出来，使罪得赦。”这节经文的“罪”也是多数字，显然加重这句经文的意义。主耶稣为多 人流血，能赦免“一切的罪”。没有一种罪主不赦免。无论明显的或隐藏的，小小过失或罪大恶极的行为，主都乐意赦免。
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虽然搞不清楚自己当初为什么要出国，但是我确定这是神在我身上美好的计划。祂以慈绳爱索牵引我来到北美，让我在寂寥中领悟到自己生命的虚空，起了追求的心。然后，祂按著自己所应许的“叩门就给开门”，领我认识祂。认识祂是我今生最大的祝福，并且更认识祂是我今生的目标。
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在教会中惟一不可与人妥协的，只有基督的真理，其它的，如不是什么重大事件，彼此能退让的就退让。毕竟教会是众弟兄姊妹的属灵家庭，每个人都有参与、表达意见，与被人接纳的权利。因此，彼此尊重，彼此接纳，就至为重要。
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主啊，我感觉到，自己已渐渐地衰老。 我向您的祈求是： 请保守我免于， 成为一个不讨人喜欢的老人； 让我远离絮絮的饶舌；