Category: 成長篇
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在司提反為主殉道之後，耶路撒冷教會大遭逼迫。除了使徒以外，門徒四散各地去傳福音。有些到了敘利亞的安提阿，傳福音給外邦人，建立教會。另有些門徒分散在猶太與撒瑪利亞各處，傳揚福音，為主作見證。這正是主耶穌所吩咐的：“你們要在耶路撒冷、猶太全地、撒瑪利亞、直到地極，作我的見證”（《徒》1:8）。福音是如何在巴勒斯坦（“猶太全地”與“撒瑪利亞”）傳開的呢？
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與此同時，中國的大復興也進行得轟轟烈烈，許多全國知名的領袖人物四出佈道和奮興。在上海，我聆聽過宋尚節、趙世光、倪柝聲、賈玉銘、王明道、周志禹、竺規身、錢團運等許多傳道人的講道，印象最深刻的是宋尚節和趙世光。人們一般稱呼宋尚節為奮興家，趙世光為佈道家。
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如此的相處使我很痛苦。我想，我們一同事奉，一同在會前會後祈禱，但心裡卻如此污穢。不同心，如何同工？彼此相恨，如何一同祈禱？如何求神祝福正在進行的事工？如何叫神祝福家庭？如果孩子知道，如何教導？我們在教會是“領袖”，如何向晚輩交代？
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不僅是等一個在主裡 漸漸成長的新生命， 等的更是那一位 永不令我們失望的 值得我們傾注一生去等候的 上帝！
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傅士德（Richard Foster），是當今北美最具影響力的作家之一。他早年所寫的《屬靈操練禮讚》、《簡樸生活真諦》、《禱告真諦》等書，對于各種屬靈操練有詳盡清楚的介 紹，深受讀者的喜愛。2001年他的近作《屬靈傳統禮讚》（Streams of Living Water）之中文譯本，在天道書樓出版，再度成為靈修精典名著。
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安提阿教會是“基督人”的團体，在教會歷史上扮演承先啟後的重責大任。安提阿是第一個“猶太人與外邦人合一”的教會、第一個“以愛心行動幫助耶路撒冷母會”的教會、第一個差派宣教士“向萬民傳福音”的教會。安提阿 教會活出“主內不分彼此、對內愛心幫助、對外廣傳福音”的美好典範。美哉！安提阿的“基督人”！
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主耶穌設立聖餐的時候說：“這是我立約的血，為多人流出來，使罪得赦。”這節經文的“罪”也是多數字，顯然加重這句經文的意義。主耶穌為多 人流血，能赦免“一切的罪”。沒有一種罪主不赦免。無論明顯的或隱藏的，小小過失或罪大惡極的行為，主都樂意赦免。
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雖然搞不清楚自己當初為甚麼要出國，但是我確定這是神在我身上美好的計劃。祂以慈繩愛索牽引我來到北美，讓我在寂寥中領悟到自己生命的虛空，起了追求的心。然後，祂按著自己所應許的“叩門就給開門”，領我認識祂。認識祂是我今生最大的祝福，並且更認識祂是我今生的目標。
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在教會中惟一不可與人妥協的，只有基督的真理，其它的，如不是什麼重大事件，彼此能退讓的就退讓。畢竟教會是眾弟兄姊妹的屬靈家庭，每個人都有參與、表達意見，與被人接納的權利。因此，彼此尊重，彼此接納，就至為重要。
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主啊，我感覺到，自己已漸漸地衰老。 我向您的祈求是： 請保守我免于， 成為一個不討人喜歡的老人； 讓我遠離絮絮的饒舌；