Category: 編者的話
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本文原刊於《舉目》76期。文/談妮。《舉目》76期的主題是談敬拜。作者中有幾位曾是從事音樂專業的牧者，如唐侃、黃奕明、陳逸豪等，還有神學生郭為，以及長期參與敬拜服事的吳蔓玲和王星然。安迪介紹走過磨難羞辱，在百歲高齡仍不懈以音樂和生命敬拜上帝的馬革順。
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保羅曾經勉勵眾信徒，“生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落”（《弗》4：26）。顯然不管成因如何，我們不是要壓抑、否定情緒，而是要讓情緒受聖靈的管理。
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《舉目》74期，金培基以自己的人生見證，重新定義“小氣”與“闊氣”，說明簡樸非關貧富，而是一種由價值觀來主導的生活方式——為了叫他人得益處……
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本文原刊於《舉目》73期。 文/談妮 耶穌說，在世上，我們有苦難；但我們可以放心，因為祂已經勝了世界。並且，我們對上帝的信心，將使我們在基督裡有平安。我們所擁有的憂愁，也將變為沒有人能奪去的喜樂（參《約》16）…… 吳獻章以約伯為例，說明上帝的安慰，會勝過我們所承受的苦難。華之惠現身說法，在至親身陷卡達冤獄的兩年間，經歷了客西馬尼園的掙扎，體會到“尊崇上帝”。陳良在兩個特殊兒出世的前後，更新自己的價值觀，學習以上帝的眼光評價人，並放下自己的意願，和上帝更親近。 吳蔓玲則說明，人若不怕苦難的欺壓，就能綻放出美麗的光彩，成為他人的祝福。歡欣提醒，苦難使人謙卑，去思考生命的本源。王倩倩孩子染毒的羞辱，反而成為她從事戒癮輔導的呼召。陳培德介紹了楊腓力——這位牧者認為，苦難使人重新建立對上帝的信心。 苦難的另一個面貌，是恐懼、是焦慮，如艾溪對《鳥人》的解讀；苦難也是昨日之夢，是昔日輝煌的荒涼與戰爭的殘酷，如王星然筆下的《布達佩斯大飯店》。但親歷保釣運動的熊璩，卻見證跟隨主的人，苦難不是走向夢碎，而是更新自我認識。 這時，臨風以ISIS為例，說明極端的神學觀，足以造成巨大的苦難；鄧潔明、謝昉勸我們要轉換觀念，不可在錢財上成為牧者的“苦難”。 最後，王愷婷因為 “盼望”，因為基督在十架上的愛，雖然心中有諸多困惑不得解，但仍願意相信，黑夜過後必有天明。
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本文原刊於《舉目》72期。 文/談妮 如果，我們不能頌讚 “上帝的道路，高過我們的道路；上帝的意念，高過我們的意念”，就很難在“上帝的意念不同於我們的意念，上帝的道路不同於我們的道路”（參《賽》55：8-9）時，做到順服。 對上帝尚且如此，對人就更難了。怎麼辦呢？ 周學信提醒我們，聖經裡的順服明顯不只一種，而且也異於我們來自文化，或本能地解讀；邱清萍則指出，對上帝的愛決定我們是否順服人，這是順服的藝術；周傳初認為，個人與教會的成熟，第一要效法主耶穌的順服；陳正華見證，她如何實踐“順服丈夫”；張在孜從文化出發，談我們如何順服上帝，“離開父母”，並孝敬父母。 順服上帝，也體現在我們如何區分同性戀行為與同性戀者（鐘德民）；在貧困中仍不忘作跨文化宣教（郭開智）；以上帝國度的眼光來服事（高山）；從政，卻不結黨營私（莊祖鯤）；以憐憫的心，承擔被騙的風險（薛主流）。 順服上帝，是因為我們知道耶穌基督已經復活，並盼望祂榮耀的再臨（小志），也是因為審判與悔改，不論是現在或未來，各人都免不了要直接面對上帝（劉同蘇）。 《舉目》72期目錄：http://behold.oc.org/?page_id=26335 下載：舉目 第72期 2015.03 繁體版 PDF檔 在線閱讀：舉目 第72期 2015.03 繁體版 在線翻頁閱讀
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今天，上帝也藉著許多見證人，對在事奉中感到疲累、挫折、灰心，甚至絕望的服事者說：不懼怕，只管站住！看……
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為主作見證的方式有很多，其中有一個重要的基本原則，就是只要我們彼此相愛，必能顯出屬基督的品格和氣質（參《約》13:35）。
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（主題：享受聚會） 主題文章 3個人主義不理解的——不可停止聚會/許宏度 為什麼初代教會採取那樣的聚會方式，而不是別樣的？ 6為什麼要上教會？/周學信 參與教會是基督徒的義務嗎？教會的正式“禮拜”在基督徒個人生命中有何意義？是否有其他的管道可替代教會，滿足信徒靈性與肢體生活的需求？ 10簡約教會/陳英元，整理：石文蔚 沒有簡約的異象，就好像一部車，被很多方向不同的馬拉著；馬兒拉得辛苦，卻因力量互相抵消、教會的資源不能有效利用，而導致車子原地不動，或是前行非常緩慢。 14要說普通話——90後“團契”是動詞而非名詞/高智浩 他們有一種北美團契所缺乏的閃光點：是家的感覺！沒有教會的繁文縟節，沒有聽不懂的教會術語，因為他們都說“普通話”…… 透視篇 ‧時代廣場 17艾略特的懲罰/孫博山 渴望愛與被愛也沒有什麼錯？只是他的扭曲的價值觀，使得他把愛建立在女生對自己的認可上。他可知，世上還有人真正會愛他？ 19“鞋彈”和“書彈”/高山 同樣是拿東西扔總統，結局卻完全不同，為什麼？因為動機不一樣！ 20霧霾天與口罩/冬青 有一天，我問先生：“你有沒有覺得，有了安全口罩，即使是霧霾天，也特別想戴上口罩，到外面跑跑跳跳呢？”他笑話我：“又不是小孩子，穿上水鞋，就不走正路，專往水坑裡踩！” ‧生活與信仰 22迎接青春之旅/露得 我們要讓女兒積極地迎接青春的到來，知道青春路上有陽光、鮮花，和種種陷阱…… 26誰來分享我的喜悅？/琬秋 我的心情陰晴不定。所有的偽裝，不過是掩飾心裡的憂傷：哭啼時沒有人安慰，歡笑時沒有人分享。 27陪著網路慢慢變老/李紅蕾 社交網出現後，我不能自禁地在網上不停地寫——為了分享，為了相遇，為了傳福音……這一寫就是7年。終於，將心中所有的憂傷、衝動，還有願望，都寫完了。 ‧短論 29黑白鍵/劉樹鵬 顏色不同的兩種琴鍵能夠奏出美妙的音樂，膚色不同的兩個民族能否也做到呢？ 30愛，脫離不了生活/姜洋 這些寫在小小紙條上的句子，代表了夫妻之間的親密無間。我視這些小小的紙片為至寶，悉心珍藏。 事奉篇 ‧校園與海歸 31堵住破口，青春無悔——學生帶領運動/曉喬 基督徒學生畢業之後，流失（不再有正常的基督徒生活）的比例，日益加增。原因很可能是，我們的造就過程出了問題。 34迸放，生命激發生命——學生領導的運動團隊在東印尼的見證/文：柯然迪 翻譯：袁村蔚 他繼續禁食禱告。第五天，他再次來到學校。有兩個人進來，Ruben與他們分享了“四個屬靈定律”。一個星期後，這個信仰小組發展到了21個人，包括一些老師。 36 海歸苦/金婷 在國外生活過的人，回國常需要很長時間的適應。對於在海外信了主的我來說，更加難過。 ‧教會論壇 38基督徒是否需要趕鬼釋放？——一封來自讀者的信/梅冀 有幾位做醫治釋放的弟兄姐妹分享說，在被釋放過程中，有嘔吐現象…… 38在歸入基督之後——回應《基督徒是否需要趕鬼釋放？》之一/邵遵瀾 信是全然歸入主，洗是全然與以往的一切一刀兩斷，正如以色列人過紅海時，埃及軍兵全然埋葬；難道如今的受浸者、施浸者沒有這樣的信心嗎？ 39靠聖經明辨，站立得穩——回應《基督徒是否需要趕鬼釋放》之二/華欣 若是上帝要因某人的罪報應其後世子孫（參《耶利米書》32：18），這又豈是我們可以“宣告”就解除的？ 40真理先於經歷——回應《基督徒是否需要趕鬼釋放？》之三/潘儒達 在新約聖經中，按手常用於委任和差派（《徒》13：3），並未提到這是得到恩賜或方言的方式…… 43英國的“官方”和“家庭”教會/李東光 多年來，聖公會和衛理會一直保持對話，並在一定程度上達成了協定。雖然分歧仍然存在，但劍拔弩張的氣氛不再。 成長篇…
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“不可停止聚會”不僅是一個命令，也幫助信徒在末世中，能彼此相顧，激發愛心，勉勵行善，一起享受在基督裡的真自由，並有充足的信心，堅持所盼望的。
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罪，不僅使世人與上帝隔絕，也使我們這些蒙召，嘗過主恩滋味的信徒，失掉上帝同在的平安，不受外在左右的喜樂。