Category: 事工探讨
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试问，我们这群人富有吗？我们有什么人脉、资源吗？都没有。我们自知，我们不是那得了“五千银子”的人，比如一些大企业家、政府机构，他们一出手就是几千万，我们不过从神领了“一千银子”。问题在于，我们有没有用好这“一千银子”？
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以耶稣的标准套于今日，就是我们接待一个浑身有气味的游民的态度，跟接待外请讲员的态度，应当并无二致。人看人时，总是先看见跟自己有差异的地方。当教会如此行时，她与世界的本质性差异，就被彰显出来了。世界不可能看不见这践行出来的爱，就像人们无法对耶稣那颠覆性的接待举动视而不见一般。
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我们教会使用Zoom已经五六年了，而且我们一直使用YouTube，这在中国教会里也是比较少有的；通过YouTube，我们早就建立了自己的网站和公用平台；我们也建立了微信公众号；我们成立了新媒体部，有专业、专职的同工（毕业于慕迪神学院的多媒体专业）来做这个事情。
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在这样一个时候，教会要特别善用多媒体。我们甚至在Zoom、腾讯会议上面举行三场“追思礼拜”，四场婚礼，效果特别好，有的年轻人甚至很喜欢这种形式。
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整体来说，我认为这次的疫情对教会来说，会带来哥白尼式的一个革命，彻底改变教会的前景，影响教会未来牧养的策略和资源的分配。虽然多数的牧者、学者都认为网络聚会不可能也不应该取代实体聚会，但事实上已经改变了我们整个聚会及教会的样貌。
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第一，作为一个牧者，在面对新冠疫情这样的公共课题时，我的身份是什么？第二，牧者的的职份或者职务，根据我对自我身份的理解，我应该如何来回应？
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这个概念说明了每一个牧者，在每一间教会，每一个时空背景之下都具备的任务，就是要传递异象。如果“异象”这个概念比较抽象或高大上的话，我们可以简单的把它理解为“目标”。称它为“异象”，是希望当牧者在传递这些目标时，是来自上帝的感动，而不是来自牧者个人的想法、个人的主观意识或野心。
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先知的角色决定了他要比世界上任何人更谨慎地表达，更诚实地说话，对传道人来说，“不可妄称神的名”，既是他的信息，也是他的立场和态度。
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身为一个传道人作者，我们是谁？我们是先知、祭司、厨师、向导。