Month: September 2001
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主耶穌以葡萄樹與枝子之間的密切關係，喻出信徒靈命成長的基本要素。這不僅對當時的門徒極為重要，而且道出後代信徒靈命成長過程中最重要的環節，或基本原則。
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只有向下扎根才能向上結果，這是不可違背的生命規律。生命的力量是從根基而來，是從無數扎根在泥土中緊緊相連的根基而來。只有一條根的植物，其生命是脆弱無力、容易夭折的，但有根基的生命必可以衝破一切的困境而結出生命的果實。
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不少大陸基督徒一旦信 主受洗就覺得自己信仰問題已經解決。他們對信主後必須有教會生活，必須委身於主的身体，必須與其他的弟兄互為肢体、相互依存，缺乏認識，也缺乏教導。我們 中間有人多年還留戀團契中人之間“橫向”的交往，卻不習慣教會中人向神“縱向”的敬拜。加上我們原來從文化而來的“好獨立”、“反權威”等一些習性，使為 數不少的大陸基督徒成了有家卻不想呆、有家卻不願歸。
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我無法接受那事竟發生在我探訪回家的路上，一個人怎麼可以前一分鐘還在講耶穌，後一分鐘就重釘耶穌十字架！每當我想到，如果我敲門到那位出租車司機的家，要講耶穌給他聽，他一定會斬釘截鐵地說：就沖你，我不要信耶穌時，我的心比碎了還難受。為甚麼我總是不成器，我到底怎麼了？
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我不免納悶：耶穌不是猶太人嗎？耶穌的門徒不也全是猶太人嗎？新約的作者，除路加醫生外，不也是清一色的猶太人嗎？甚至早期教會的成員，也大都為猶太人。那麼，為什麼連我們這些被猶太人視為“外邦人”（Gentiles）的，都相信耶穌基督是彌賽亞，是真神的兒子，而猶太人卻反而拒絕呢？猶太人不原是橄欖樹上的“好枝子”嗎？（參《羅》11:17-24）
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我認為，生物起源的問題不是福音信仰的主要論題，應該容許有討論的空間。這是一個非常困難的題目，我們也不必因為福音派信徒在神學上和科學上無法反駁進化論而過份苛責他們。
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也許神有一天會呼召你也作宣教士，我想你應該不會是因閃電式的異象、異夢、呼召，或是為垂名千古、要成為衝鋒陷陣的冒險家，也不是為了可憐那些飢餓、貧窮、 沒有文化、沒有福音的人……一個人願意成為宣教士，最主要的是基於神的愛感動、神的呼召催促；這可從歷代宣教士的見證確知。
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另一方面，隨著中國學人事工的進展，在北美、澳紐已有一些教會以中國背景的人士為主体。這樣的情況，和70、80年代在北美成立的美生華裔（ABC）或粵 語、台語的同質性教會頗為相似。從過去教會增長的經驗中可看到，原先以單一語言或族群為主体的同質性教會一定會多源化。因此目前以中國學人為主体的教會也 絕不會閉關自守；當她穩定成長，且有宣教心志後，也必須開始思想如何接納其他背景的華人（或西方人及其他族裔）溶入這普世教會中的肢体。
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六十年前，我二十來歲，參加了一個校園團契。它在我的母校上海聖約翰大學內，但是不屬於任何宗派，沒有牧師領導，更和開辦聖約翰大學的美國聖公會毫無關係。它的名稱是由最早參加的學生討論出來的，一直用到今天，就是 Redeemed Group，中文的意思是“蒙救贖的一群”。時至今日，雖然在世的團契成員已寥寥無幾，但是我們只要一聽到這名字，一股暖流立即湧上心頭，好像時光倒流， 又回到我們那屬靈的家。最奇妙的是這個團契至今還在，傳到了下一代。
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歷世歷代無數宣教士為福音的緣故流血流淚，他們所收穫的卻是累累碩果！馬可弟兄的勞苦將會換來喜人的豐收，相信在不久的將來，在遼闊的青藏高原上，必有無數的人敬拜贊美，他們敬拜贊美的不是喇嘛，而是主耶穌基督！