缩水的福音(陈英元)
很多人认为,只要一个人口里承认耶稣基督为救主,他就可以得救。以耶稣基督为生命的主宰,则是可有可无,和得救无关,不妨以后再说。有人甚至认为,基督徒有“两个阶段”,第一阶段只要“得救”就好,生活可以我行我素,事奉则是额外的;到了第二阶段 才要努力事奉,为的是“得奖赏”。 […]
很多人认为,只要一个人口里承认耶稣基督为救主,他就可以得救。以耶稣基督为生命的主宰,则是可有可无,和得救无关,不妨以后再说。有人甚至认为,基督徒有“两个阶段”,第一阶段只要“得救”就好,生活可以我行我素,事奉则是额外的;到了第二阶段 才要努力事奉,为的是“得奖赏”。 […]
The lead character of our story was born in Anhui, China. In 1985 he arrived in the United States as a graduate student. After earning a doctorate in electronic engineering, he moved to California to work in the area of electro-optical messaging research. In 1996 he founded his own company specializing in the area of digital image processing. In 2001 he returned to China to develop new products, returning to the USA in 2004. Currently he does research in machine vision in Los Angeles, California. He became a Christian in 1991, and is serving in his church and small group as a tent-maker. […]
奥古斯丁(Augustine of Hippo)于395年成为北非希坡主教时,正是教会历史上的关键时刻;当时教会面临一些严重冲突。他领受任重道远的托付,靠主恩典持守圣经真理,著书立 说抵挡异端,成为早期教会最重要的神学家。他不但领导了当时的教会,更影响了后世,直到今日。 […]
在本文中,我将继续讨论爱氏提出的第六个记号──属灵的谦卑,这是圣灵在一个基督徒生命中必需且不可或缺的工作。每一个属灵人都有一颗痛悔的心,都是谦卑的人。一个重生的基督徒对他自己的罪会有深切的感受,并且深觉不配站立在圣洁的上帝面前;对罪的感受和自觉卑劣的感受,会影响他所有的情感。这就是圣经的教导:一个重生的人有真实的悔罪,和一颗痛悔、谦卑的心。 […]
由于人类企图加强自己的团 结与力量,这种野心会促使他们作出更大的恶事。所以神说:“看哪!他们成为一样的人民,都是一样的言语,如今既作起这事来,以后他们所要作的事,就没有不成就的了。”这样的情况与《创世记》3:22的叙述相当类似,就是人类想要脱离神而自主,像神一样,作自己想作的事。 […]
直到公元313年,基督教成为罗马国教,君士坦丁大帝的母亲海伦娜,本于对基督教起源的好奇心,前往耶路撒冷寻找与基督生平有关的“圣物”。巴勒斯坦当局大 为紧张,一来罗马皇太后驾到,恐侍候不周,滋事体大,岂敢怠慢;二来想到从此因朝圣而带来的观光财源,官方新约考古的序幕就此拉开。 […]
初读圣经里约拿的故事,我对约拿很不谅解。身为先知,却玩忽职守;明知神的召令,胆敢背身而去;缺乏怜悯,还毫无愧色地辩解。 […]
很长一段时间,我力图过圣洁生活,自己跟自己叫板、较力,屡战屡败,灰心丧气,终日怀疑自己是否得救。有时甚至觉得,进流奶与蜜的迦南美地无望,在旷野的日子又熬得受不了,不如回“埃及”省心。 […]
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