No Picture
事奉篇

iTalk:我们可以飞很远(苏臻)

我们90后就像关在笼子里长大的小鸟。我们每天都是孤孤单单的,我们每天都在尖叫,因为我们希望能够得到关注。我们看到外面的天有多么蓝,太阳有多么温暖,但是我们不知道该怎样打开鸟笼的门。我们渴望改变,我们渴望更多的爱,但是我们不知道去哪里得到。 […]

No Picture
事奉篇

理雅各与孔夫子(魏外扬)

  这些宣教士都是儒家的欣赏者,而理雅各是其中的佼佼者。这不但因为理雅各将四书五经全部译成英文,加上详尽的考证、注释,对儒家学说的发扬之功超越众人,而且他自己的生命历程,也与孔夫子最为相似。孔子自道:“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天 命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩。”这一段话,正好也适用于理雅各。 […]

No Picture
事奉篇

挪去筑墙的诱因与材料——对《墙》与《拆墙》的回应(何弱枝)

最后的结果总是,许多的教会不断地在找一位不存在的牧师,许多的传道人不断地在找世界上找不到的工场。而坦白地说,有的教会因着所发展出来的文化,是无法接纳任何的传道人的;也 有些传道人,因着自己的个性和理念,是无法在任何教会长久服事的。培养能服事的传道人恐怕应该是神学院的责任。但是建立能接纳传道人的教会又是谁的责任 呢? […]

No Picture
事奉篇

谁来吃晚餐?(陶其敏)

杜倩好宴客。林哲家刚搬来的那个春节,杜倩把大学城里小有地位的华人都请了来。开饭前,面对众多不信主的朋友,杜倩对林哲说,自己悄悄谢饭就行了。但向来随和的林哲,却坚持公开祷告,并在祷告中,把那一伙子人一网收了进去:“主啊,在座的朋友无论怎样成功,也都是罪人!求神打开他们的眼睛,使他们能认识真 神,得到天上最好的福分!” […]

No Picture
事奉篇

要食人间烟火──回应《谁来吃晚餐》

天婴 本文原刊于《举目》51期         我一遍一遍地读著这个故事,渐渐地,故事里的人,情,景,开始在我眼前活了起来。杜倩仿佛就站在我身边。        杜倩像我一样,天天日出而作,月圆了还无法安息。她和我一样,年复一年在社会,职场,家庭,教会之间疲惫奔波。虽然,她心里想要事业,家庭,教会兼顾;在人 际关系上力求面面俱到;家里家外,大事小事也想要做到最好。但是,结果却是事与愿违。最终只剩下星期天到教会当“觉友”的力气了。         杜倩生活的世界也是我的世界,一个让灵魂窒息的荒漠;杜倩的煎熬也是我的煎熬,不知不觉掉进了名利的深渊;杜倩的挣扎也是我的挣扎,无力摆脱人间烟火的熏烤;杜倩的困惑也是我的困惑,到底,努力工作与贪爱世界的线该划在哪里呢?         在信仰和生活脱节的荒漠里,朋友成为杜倩的绿洲,饭桌成为杜倩最放松的地方。可是,在这个最轻松的地方,老同学林哲在餐桌上的格格不入,不但让杜倩的朋友们 不爽,也让杜倩纠结。杜倩到底是应该迁就自己的朋友,还是和那些林哲眼里的酒肉之交一刀两断呢?我无法替杜倩选择,因为,杜倩的软弱也是我的软弱。我相信 杜倩和我一样,常常在两难之间徘徊,困惑天问,无力取舍。         我一直在想一个问题,到底什么是人间烟火?教会难道不是建在世界里吗?        梅顿说,当我们坐在桌前,把第一口面包放进嘴里的时候,我们就进入了世界。而且,一直到死,我们都存在于世界里。(注1)如果,基督徒无法存在于世界之外, 那么,林哲该如何进入这个世界?他该如何和这个世界里肉生酒死的人交往?他又如何帮助世界里不同价值观的人,和耶稣建立起儿女和父亲的关系呢?        耶稣以人的样式进入世界。耶稣在法利赛人家中和罪人同席。耶稣在迦拿从婚宴进入人间嫁娶,变水为酒,分享和祝福喜乐人的喜乐。耶稣流泪进入寡妇失去儿子的痛 苦,赐下生命和希望。耶稣用祷告体恤彼得的软弱。耶稣以陪伴怜悯多马的疑惑。十字架上,耶稣将心碎的母亲托付给约翰,又为罪人代求说:“父阿﹗赦免他们﹔ 因为他们所作的,他们不晓得”。(参《路》23:24)         《荒漠的智慧》中有一个故事讲到:有一次,有2个弟兄去探望一位禁食的老先生。当 老先生看到这2个弟兄时,就以喜乐的心迎接他们,并和他们一起吃喝。老先生说:“禁食本身已有其奖赏。但你若为爱而吃,就遵行了两大诫命。因为你即放弃了 一己的意愿,同时又使别人恢复了活力”。(注2)         我一直觉得餐桌是个有意思的地方。只要往上一坐,原来生分的就熟悉了,原来紧张的就松弛 了。人和人之间无形的墙、无形的防备,在餐桌上不攻自破。因为,同桌吃喝不但发出接纳的讯息,也表达着愿意了解不同、体恤不同。人生似乎是一个个宴席。无 论是邀请还是被邀请,从“吃”“喝”中都走进同一个故事:在餐桌上走进一个陌生的心灵,在聆听中分担一份无力自拔的软弱,在怜恤里分享一份有恩典的忍耐和 爱。耶稣就是在无数个像杜倩家这样的餐桌上进入了世界,进入了世界里的人的故事。在爱和饶恕的关系里,耶稣带领人们从自己的故事进入了上帝救赎的故事。就 是在无数个吃喝的宴席上,耶稣一个一个地邀请人们进入了上帝天上的丰宴。        耶稣从不放弃每一个吃喝的机会。因为,耶稣爱听我们的故事。 注: […]

No Picture
好书选介

塑造西方科学文明的至要主因──《科学的灵魂》书介(潘柏滔)

“宗教与科学之间的战争”的错误概念,源自实证主义。18世纪启蒙时代第一代号称反对基督信仰的哲学家,提倡以一套科学的哲学取代基督信仰。本书秉承孔恩的观 点,阐明所谓的现代科学,并非基于实证的具体发现,而是基于人的理念──人会先入为主,以默认立场搜集论据。这种立场的危险是可能否认一切的超自然。 […]

No Picture
成长篇

再思父亲在家庭中的角色和责任(汪长如)

孩子死亡或失踪,我们立刻能知道。但是,孩子心灵的离去和灵命的死亡,我们父母却不容易察觉到。根据肯恩·汉姆(Ken Ham,基督教机构“答案在《创世纪》”Answer In Genesis的创办人)的观察,每年有70-80%在基督徒家庭长大的年轻人,在上大学后,很快就不再去教会了,也不再持守信仰了。他在《早已离去》(暂译,Already Gone)一书中指出,这些孩子的心,在上中学时就已经离去了,他们早就身在教会、心在世界。 […]

No Picture
成长篇

相亲记(妹妹)

第一次要去相亲的时候,我刚信主,还不太明白“信和不信的不能共负一轭”(参《林后》6:14)。曾听教堂里的牧师含糊其辞地讲过这个问题,说基督徒最好不 要和不信的人结婚,因为价值观不同,很难在一起生活。我暗自祷告后,也觉得神不喜悦我去和非信徒相亲。然而我还是不太甘心:怎么能限制我的自由呢? […]