Month: May 2016
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東非的小國厄立特里亞（Eritrea）只有600萬的人口，但是，歐洲難民中有許多的厄立特里亞人。他們逃到歐洲也許有許多原因，但是，其中很重要的一個原因就是沒有信仰自由。
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天主教神父性虐兒童的醜聞，是一個實際的例子。根據2004年約翰傑刑事司法學院（John Jay College） 的調查，美國天主教的主教，在1950年代，已經注意到，神父性虐待兒童的情況很普遍（註3）。到了2015年，美國的寫實電影《驚爆焦點》(Spotlight)，再次揭露出情況的嚴重性。該片榮獲2016年第88屆奧斯卡最佳電影，敘述了2001年《波士頓環球報》(Boston Globe)的記者，如何揭發波士頓樞機主教羅賓納(Bernard Francis Law, 1931~)，在帶領教區的30年期間，隱瞞90位神父性虐兒童的事件。
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我發現這一代的許多年輕人，要麼是跟祖父母輩長大，要麼是成長在父母爭吵或暴力的環境下，造成性格或人際關係上的扭曲和問題。即或和父母同住，但父母忙於事業，能和父母談心相處的時間並不多。這種情況，基督徒中也不例外。
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在舊約聖經中，從《士師記》開始，我們就看到，猶太人的歷史與戰爭是分不開的。在《詩篇》137篇，我們甚至看到經歷戰爭殘酷的詩人咒詛敵人，讓許多現代讀者受不了。 在這種背景下，思考聖經中“和平”這個主題，就很有意義。由於“和平”這個詞，在中文聖經譯本中有不同的表達方法，所以接下來我們要從3個角度，看這個主題。
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德國曾經是改教的發源地，也是宣教的根據地。但是，就像其他西方國家一樣，德國今天被深深的屬靈黑暗所籠罩。那些拒絕在聖經教導上打折扣的人，需要付上代價。一位德國的牧師歐拉弗∙拉澤爾，最近被媒體大肆攻擊，因為他的講台信息直截了當地講解福音。他說：“我相信這是我應當為主做的事。”
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那一年我 19歲，當臺上的牧師呼召全時間奉獻服事上帝的人時，我站了起來。立時，我感到上帝榮耀的寶座就在我面前。我快步走到台前，心中充滿了喜樂和驚恐，幾乎無法站立；勉強到了台前，雙膝一軟，跪了下去。15年過去了，我仍記得那天聚會中所看到的異象——上帝榮耀的寶座。
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作者深信“大使命”（《太》28:18-20）是“靈性操練”的起點。連一向溫和的他也要起來抗命，這是因為他發現現今許多教會都沒有先使人作主門徒，反倒是以先施洗使人加入教會為目標，他稱這種現象是“大抗命”（The Great Omission）。
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世界最古老的大學之一的牛津大學，最近改變了800年的傳統。以往基督教課程是學生四年的必修課，目前大學部的神學生，在第一學期後可以略過基督教研究課程，以其它的學科譬如女性主義，佛教，伊斯蘭教甚至神祕主義來代替。
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經文：《耶利米書》35章。利甲族聽從祖訓，300年不逾越：夕陽快將沉入地中海，天色昏暗，一行一百餘人，趕在關城門前，魚貫進入了耶路撒冷。他們在城西稍偏遠處，迅速搭好了十餘座帳篷。婦女安頓好孩子，埋鍋起灶烤麥餅。不到2個時辰，這一批穿駱駝毛的遊牧者，又快速地在帳篷周圍，圍起防護圈，派了2名家丁守衛。這批利甲族人正是嚴守祖訓：搬遷新地先扎帳篷，安頓婦孺，派好警衛，歇息進食。