Month: September 2016
-
摇滚、青春、宣教、信仰、学生……给青春一个燃烧的理由，再不燃烧就老了！请看来自尔班拿学生宣教大会的精彩报道吧……
-
可能不少基督徒对上帝为何创造世界有过兴趣或疑惑，如果你也有着同样的兴趣或疑惑，不妨跟着新民的奇思妙想，一同参加一场天堂峰会，看看有史以来最高层次的会议，对此有什么讨论？
-
最近有好幾份的報導都指出，伊朗的基督徒人數大幅地增長。大約每年增加20%，比任何地方都增加的快。 去年，一個差傳研究機構“世界運作計劃” （Operation World）指出，伊朗是全世界基督教會成長最快的國家。成長第二快的是阿富汗——這是由於阿富汗的第二大種族是波斯人（伊朗人）。
-
伊斯蘭與基督教都宣稱只有一位真神/真主。但是，到底哪位才值得敬拜呢？是阿拉？還是耶穌？
-
按照聖經上下文，聖靈的果子是與情慾的果子截然不同的。節制的反面就是慾壑難填，表現在種種無度的生活中：揮霍無度、縱慾無度、吃喝無度、玩樂無度、勞心無度、工作無度、運動無度、潔癖無度等等。 節制，是盼望裡的耐心等候，是有界限保護的真自由，是適可而止，是謹言慎行。
-
華人傳統文化中，有些概念與聖經的概念，相當接近（如對福分的重視，孝敬父母等），但也有些概念，與聖經不大相同（如對罪的定義）。 對華人信徒來說，“謙卑”並不陌生，因為華人傳統文化一向很重視“謙卑”。本文試從以下5方面，探討這個問題：（一）聖經中謙卑的經文。（二）聖經中謙卑的重點。（三）聖經中謙卑的重要性。（四）聖經與華人文化中謙卑的同、異。（五）信徒如何越來越謙卑
-
當教會蓬勃發展時，我們的注意力常轉向建造更大的教堂，或植出更多的分堂。《尼希米記》是鼓勵弟兄姐妹為建堂奉獻的經典經文。然而比建堂更重要的是：我們如何被三一上帝建立，成為合祂心意的群體。 “起來建造！”（《尼》2：18）這句話常讓我們想到的是建堂、幹大事、為主發光發熱。然而，《尼希米記》不只強調建設硬體設施，更強調建立上帝百姓的社群，一個正視不公不義的群體，一個實踐公義的群體，一個以上帝的心意彼此相待的社群。 上帝呼召祂的百姓起來建造的，不是一間華麗的大教堂，以此榮耀祂，而是一個被祂的靈充滿和塑造的群體（參《弗》2：22），反映出祂的榮耀和祂帶給世人的好消息！
-
葛培理牧師的兒子葛福臨牧師，最近在《今日美國》（USA Today）寫了一篇社評。在這篇文章中，他表達了對穆斯林中一小撮的人感到恐懼。這些穆斯林聲稱，暴力是正當的行為。
-
“人的目的是要認識真理，也就是上帝。要做到這一點，他必須清楚自己與上帝的關係是根基於需要。這關係的障礙是驕傲，而補救的措施則是謙卑。自我的無知和驕傲，降低了人的價值。而謙卑正意味著認出自己的需要，給予上帝空間……因此，他得以從自己裡面浮出來，然後上升。他得以成長並達到新一層次的愛，為了上帝，也為了他的鄰舍。”
-
香港神學院和基道出版社合作出版的“當代教會課題研討”系列，今年春出版了第12冊《當暴力世界遇上和平福音》，仍由鄧瑞強和趙崇明兩位博士合作主編。此書分三方面由該院老師8篇專文討論這些問題，分別是“和平福音．面對他者的軟弱”、“和平福音．不是叫地上平安”、“和平福音． 真正的和平之道”。