Month: September 2011

  • 欢然 本文原刊于《举目》51期        我母亲有位同学是清华大学的教授,他与我母亲聊天,对现在的大学生有如下评价:学习和工作能力都很强,但有一个缺陷,就是做不到诚实。他说自己从小到大都是诚实的,可现在担心晚节不保——他参加课题研究时,出于诚实,常常反对包装、反对掺水分,别人都不喜欢他……         中国人有句尽人皆知的俗语:老实人吃亏。还有一句:不说谎话,办不成大事。且不说文革时假大空的一套满天飞,就是近几年,卖假药的、偷税漏税的、虚假新闻的、剽窃论文的、甚至参加奥运的运动员都虚报年龄……真是诚实何处寻也!         在中国历史上,我们也找不出什么名人,能像西方基督教文化下的奥古斯丁和卢梭那样,诚实地反省自己的内心,以及隐秘的思想。这无疑是中国文化的致命伤。可见很多中国人其实是以诚实为耻,认为以真面目示人是可耻的。 冠军得了零分         我信主前也是个不诚实的人。比如,当我在学校里学习写作文时,老师发现我有这方面的天赋,于是几乎每次作文课,我的作文都是范文,当众朗读。日子久了,我坐上了作文冠军的“宝座”。         然而我发现,要保证每次都是范文,不当“文抄公”是不行的。只要老师不追究,我就照抄不误,甚至有的文章是大段抄袭。但神是公义的,在升学考试中,我这个作文冠军居然审题失误,作文得了零分。          升学考作文得了零分,我只能进入普通的初中。为了挽回面子,我苦读了3年。结果,我如愿进入了重点高中。在重点高中,为了上大学,我又苦读3年——我怕成为平凡的人,怕像我父母单位里那些工人一样过一辈子。我要当一个能担当大任的人,可以掌握自己和支配别人。          说实话,我对自己的生活一点都不满意,因为我只想着考大学,把所有的时间都用在了学习上。我的人际关系很紧张,我没有时间与任何人聊天,也很少与父母、朋友 谈心,和所有同学都成为竞争关系。我也很少有娱乐活动。我好像电影《红菱艳》女主人公饰演的那个角色,穿上了一双有魔力的红舞鞋,只能不停地跳舞一样,我 也只知道学习、学习……         在我心中,我是想用这些苦,换来将来一个理想的生活。现在的中国,名利、地位高过一切,“成功”是唯一目的,不管你的手段怎样。人人都想当不平凡的人,当“超人”,想高人一等。 更喜欢听哀乐         货真价实的努力,获得货真价实的成果,我终于上了名牌大学。我以为自此可以掌控自己的命运,幸福的人生就会来临,我以为可以用自己的双手造一座天堂了。         然而,10年寒窗换来的成功的喜乐,只延续了很短一段时间,留下“不过如此”的感悟。我原以为成功能带给我快乐的、理想的生存状态,可是真的获得成功后,我发现自己并不知道怎样过快乐、理想的生活,我的生活并不比那些不上大学的人好多少。         我居然开始羡慕那些没上大学,却也没多少压力、轻松愉快地生活着的人了。与他们相比,我真是个怪物:我不懂得如何与人相处,不懂得如何休闲放松,不懂情趣。 而且我对自己没有正确、平衡的认识,只看到自己的优点,看不见自己的问题,以为靠自己的聪明,足以应付人生的所有问题。         更打击我的是,我是学历史的,学校的老师提倡的学术思想却是:任何理论,只要能自圆其说、能成一家之言,就有学术价值。没有人再提“以真理为标竿、准绳”了——原来的共产主义思想,现今已不能作为真理的标杆与准绳,而新的价值体系又根本没有建立。         我算是知道了,这是个不要真理、不寻求真理的世界。         我参加学校内外的各种舞会,寻求释放和快乐。但在歌舞厅里,我只找到发泄与刺激;在恋爱中,我只找到了伤害与失望;而钻研学术就必须重新吃苦受累,我却不再想以苦为乐了,我要真正的快乐!         岂不知没有信念的人生,哪有真正的快乐?所以我只有愁苦。虽然表面上有快乐的时候,但我内心的主旋律是愁苦的,我也总是与愁苦的音乐发生共鸣。说实话,我听哀乐,比听喜气洋洋的《春节序曲》更享受。 从虚假到真实         终于有一天,我走到人的尽头——我的健康与工作,一时间全都失去。我这才发现,自己也有解决不了的问题,万般无奈只有归向了神。        在信了耶稣后,我才学会用诚实的眼光看自己。我认识到,自己不过是人,并不比别人强多少。我追求的不过是世俗的看得见的功名利禄,并且,我陷在自己的罪中不自知、不自拔。         我第一次发现,我与街上的乞丐有共同之处:都有灵魂。而耶稣基督正是为宝贵的灵魂而死,而复活的。过去,我从来只把注意力放在成功的人士身上,不屑一切的平常人。而现在我知道,我和成功人士、和乞丐一样,需要耶稣。        信主后,所有对名利、富贵的追求,都渐渐消失了。我放下过去执著的目标和梦想,将自己及未完全交给深爱我们、也知道怎样爱我们和带领我们的主。我的心从来没有如此安舒、适意过,再没有不安全感、焦灼感及失落感。         从此,不管大事小事,我都认真完成,就像是为主做的一样。我的工作得到大家的肯定,我的领导还想包装我、把我立为标兵。我谢绝了,因为我知道所谓的包装是离不开说大话、假话的。         我之所以敢于拒绝,是因为我心里有底:我的神是可以依靠的,我不必担心得不偿失。那看得见的是暂时的,看不见的才是永远的。有了神,我们的人生就有了真正的价值。远离虚谎,在神的羽翼下当一个诚实的人,一个真实的人,是幸福的!         我们教会有位牧者教育自己的孩子:我不求你大富大贵,你长大了即使去扫马路,只要你照神心意而活,我就以你为荣。另一位弟兄,在公司里业绩超群,年薪10万,但因为不愿再在销售中说谎话、送礼拉关系,向老板提出了辞职……         走出虚假,诚实地面对神、面对自己,才能发自内心地承认自己是人、神是神,才能发自内心地尊崇、敬拜神……这就是我走过的路。 作者毕业于华东师范大学历史系,现住杭州,担任某公司科技情报翻译。

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  •         本文原刊于《举目》51期          如音大姐:我是个80后基督徒。从您的文中感到您可能是经历了毛时代的,所以这么称呼您,要是错了,也请别见怪。我想,您一定是被教会中的一些人,一些事,伤了心。伤心,一定是因为您关心。相信上帝都知道。         我觉得,有时我们基督徒因为带着对上帝的信任,对天堂的美好憧憬,也对教会和团契有很多期待。我自己就是这样,但往往失望。凭心而论,教会和团契相对一般的社团,还是好了很多的。但教会毕竟也是罪人组成的,我们得调整期待。        《新约》中,保罗苦口婆心劝告警戒的一些教会,很明显是在某方面出了问题的。         我自己读《提摩太前后书》,觉得保罗讲得很有道理:不是谁都能牧养/带领主的羊,带领的人是要经过考验的,毕竟这责任实在重。        如果真是教会中有恶,那爱主的人是会有义愤的。不过,涉及到教会带领者的事情,真是要谨慎再谨慎。         您还提到上帝的教会有些组织方式和党的有类似。我想,这应该说,党还是很善于学习好的组织方式的。=P 但我们想想就知道,共产主义是不可能实现的,因为人性都是自私的,谁能任劳任怨的工作,还只拿自己需要的?想要回避人类作为群体和个体的自私,这根本就是 谎言。上帝的儿女,首先就是承认自己是罪人,是需要救赎的。我想,只是我们很多时候忘记了这点了。但感谢主,当我们想起这点的时候,我们看自己、看人就能 合乎中道些。         亲爱的大姐,相信您是个直率热情的人。从您的信里就能看出。对上帝真心的人,上帝绝对不亏待。        愿上帝保守您的心,也保守您们教会。        一个小姊妹 =) 《对教会的八个困惑》,作者如音,见《举目》50期页30。

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  • 十字架的道路是献祭

    本文原刊于《举目》51期 周瑞芳 词:Mary E. Maxwell 曲:Ada Rose Gibbs 1. 十字架的道路是献祭, 要将一切献于神, 将一切放在死的祭坛上面, 火定然由天降下。 The way of the Cross means sacrifice, As to God you yield your all To be laid on the altar, the place of death, Where fire will surely fall. 副歌: 这是十架道路!你是否愿意走? 背十架究竟有何意义? 你这奉献一切给神的人! 你是否对神真诚? ‘Tis the way of the Cross, are you…

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