Month: July 2016
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我驚訝地發現，雖然她和我去教會、團契多次，但她的觀點一點也沒變，仍覺得信主只是精神寄託，太投入會不顧事業、家庭，會走火入魔！
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根據6月3日基督徒頭條新聞網站（ChristianHeadlines.com）的報導，從2017年秋季開始，美國華盛頓州的公立學校，包括幼稚園的孩子在內，將在生理衛生的課程裡，加入有關男女變性的解釋。
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2016年夏天，標示我人生五大里程碑：旅美31年，結婚30年，信主29年，工作26年，傳道20年。趁著高中剛剛畢業的小女到加州參加學生俱樂部FCCLA全國年會，我們決定舉家出遊有“金色之州”美譽的加州，算是家中老三離家上大學前的一次家庭度假，同時記念上述里程碑。這次度假，也成為我客旅人生途中的再思之旅。
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“我的女兒已經失踪40天了，他們還在說在調查此案。” 沙琪的父親向“國際基督徒關懷” （International Christian Concern）申訴：“”我不知道還要等多久。難道要等到他們告訴我，說我的女兒已經死亡，或是已經結婚？”
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從對阿里形象的改變，我們看出，公平、正義、自由、人權，而非謙卑、謹守、自潔，在現今的美國社會更受重視。 在這個文化框架下，人們不畏權勢，敢於表達自己，具超黨派（宗派）思維，勇於追求夢想。這就是現今之人，特別是千禧世代，所重視的是非觀和價值觀。 然而，有一點千古不變，那就是人性。 人性雖然有光明的一面，卻也永遠是殘缺的。沒有人可以達到自己心目中的道德高原。人性中的殘缺，不論如何隱瞞或修飾，總是以各種臉譜出現。因此，人人都需要福音的拯救，才能脫離自我的牢籠。不過，向不同的是非觀和道德觀的人傳遞福音信息，與在同質社會中傳遞福音，大大不同。最忌諱的就是不尋求瞭解對方，只用“我”的是非觀去評斷他人。這會造成對方在理性上、感性上和直覺上都難以接受福音。 這不是對方是否“心硬”的問題，而是觀念上的鴻溝。人不可能接受與自己道德觀和是非觀相抵觸的信仰。
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筆者深感，許多人忽略了耶德遜先後有3位遠離故國，與他在緬甸叢林不顧性命、一起宣教的妻子。筆者因而整理相關資訊，寫下本文，讓更多讀者認識這3位拓荒宣教的巾幗英雄。
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我去聽一個演講會，有機會與一位溫文儒雅、年齡大約在65-70歲之間的白人男士艾立克聊天。這位老先生不但極富學識教養的氣質，而且態度由內而外，是自然生成、謙遜慈靄的紳士風度。他告訴我，他曾經以宣教士的身份，在日本沖繩島教英文3年。在那裡，他認識了從芝加哥去的志願工南希，兩人因此相戀結婚。
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2004年，金中成（譯音，Kim Chung-seong）從北韓（朝鮮）逃到南韓。他現在在首爾每天主持一個一小時長的播音節目：“來自大韓民國首爾的問安”（“Hello from Seoul, the Republic of Korea”）。在節目裡，他傳講福音，也對朝鮮提出一些個人偶像崇拜的警告。
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預計共出版三卷的“教義的詮釋”系列，第二冊《神學的阿基米德點：基督論，以及贖罪論、救恩論》新近面世，延續卷一《神學的發生》在論述神學的方法論、神論、人論及罪論之後，卷二以基督論、贖罪論和救恩論為主要內容，仍由李麗娟博士撰寫。卷三則是論述教會論、聖靈論和終末論，分別由魏連嶽、林榮華、張聖佳和曾念粵四位聖經學者執筆，不日面世。
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一位很愛主的白人宣教士對我的朋友說：“基督徒不需要注重環保，因為這世上的一切物質，本來就是上帝創造給人類使用的……“ 朋友轉述給我，並詢問我的意見。我愣了一下，一時間不知該如何回應。如果按照這種說法，上帝所創造的世界活該被人類破壞、剝削？