Month: August 2016
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愈是無名小卒，他們在耶穌身旁 就愈自在。 如一個被社會棄絕的撒瑪利亞女人、 暴君希律的一個軍官、賣國賊稅吏等， 這些角色都發現耶穌很有吸引力…… 為什麼今天的罪人這麼不喜歡 和基督徒在一起呢？ 耶穌，這位人類歷史中唯一完全人， 是怎樣吸引那些臭名昭彰之人的呢？ 又是什麼阻止了今天我們 跟隨耶穌的腳蹤呢？
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身為基督徒，我們經常喜愛與看法相近的人在一起。但是，有很多時候，我們連與自己同一教派的弟兄姐妹都不太來往。 在福音聯盟的一個部落格（博客）“為什麼靈恩派與加爾文派需要彼此”中，亞當∙馬布瑞牧師（Adam Mabry）講到在他植堂時，基督徒之間因拒絕合作所造成的損害。
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“世人哪，耶和華已指示你何為善。祂向你所要的是什麼呢？只要你行公義，好憐憫，存謙卑的心，與你的上帝同行。”（《彌》6：8） 這是《彌迦書》最為人熟悉的一節經文。作者先知彌迦，生活在公元前8世紀，離現在大約2,800年左右。他生活的時代，相當於中國的春秋時期早期，比孔子還要早約200年。 可能我們會想，那麼早的時期，他所傳講的訊息，對科技高度發達、文明有相當發展的當代的我們，有什麼幫助呢？
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我和一位90學生同工J聊起校園傳福音遇到的瓶頸，他說了一段耐人尋味的話，令我沉思不已。 他說：教會長輩對自己太不好了！ 我請他進一步解釋那是什麼意思，他表示：這一代生長在富足環境的學生，對教會的寒酸感到震驚！ 教會的人不僅對自己刻苦，也對外來慕道友一視同仁——從黑白打印毫無設計美感的邀請卡，到借來的狹小凌亂的場地、頻出狀況的老音響和PPT、食之無味的會後點心。再加上，分享時只顧自說自話，完全不管別人有無興趣，是否聽得懂的滿口“屬靈”術語。 邀請的同學來了一次，從此絕無下例。
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根據《今日基督教》（ChristianToday.com）的報導。最近巴基斯坦的檢察官起訴了兩位基督徒以及一位穆斯林，要求法院判他們死刑，因為他們污衊先知穆罕默德。
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算命也叫“命理學”，其歷史可以追溯到西元前7世紀春秋時期。之所以產生算命，主要與當時社會大動盪、大分化的轉型有關。以血緣定人尊卑的奴隸制被顛覆，從而引起“天帝命定論”的危機。人不再篤信冥冥的上帝，也撇開血緣決定命運的觀念，開始從自身尋求個人命運
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2017年是宗教改革500週年，德國的教會自2008年就開始了一個大型的專案，稱為“路德10年”。我則始自2007年，就有意識地每年跑幾個路德生前活動的地方……
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近年來，有許多青年人離開教會，放棄信仰。這些年輕人的父母常常心痛如絞，既對孩子們的選擇感到失望，卻不知道該如何處理。本文是麥道爾（註：麥道爾 的父親就是《鐵證待判》一書的作者。）提出的一些建議。
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多年來，古巴的基督教會一直在陰影下成長。近年來，由於路易帕勞聖經學院（Luis Palau Bible Institute）以及國際聖經公會（International Bible Society）的幫助，基督徒的人數更為增長。這兩個機構藉分發聖經並主辦福音培訓營，讓古巴人對聖經有更多地了解。
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有人提議，當藉Pokémon Go之熱，趁勢吸引玩家進教會。例如，在美國羅阿諾克（Roanoke），有教會以此遊戲作招徠：“不論是Pokémon或耶穌，在這裡都可以找到”。 教會善用這機遇作事工發展，是否合適？本文作以下的反思。