Tag: 谦卑
-
耶和华永远为王，以公义、权柄和能力治理全地，从亘古到永远，没有中断、不会改变。
-
信主是攀登灵命的阶梯，本质上也是上去下来，所谓的“上长就是下长(to grow up is to grow down)”，树有多高，根就有多深，枝叶在上，树根在下。属灵生命的成长在乎自我隐藏，“祂不争竞，不喧哗，街上也没有人听见祂的声音，”这是我们终生效法的榜样。
-
神的公义和慈爱是相辅相成、不可或缺的。我们不能只强调神的公义，忽略神的慈爱。也不能只宣扬神的慈爱，避而不谈神的公义。
-
在世界里通行的原则在天国里却行不通，因为在天国里，“大”的概念是反合的，即大荣耀和恩典从神而来，赐给那些小的、谦卑的人（参《雅》4：6）。
-
谦卑是美德之母，骄傲是众恶之首。当初的亚当和夏娃正是因为骄傲，才会滥用自己的意志自由，公然违背上帝的诫命，使自己和全人类都由此陷入罪恶和死亡之中。因此，奥古斯丁强调：“如果你问我，在基督教首要的教训是什么？我会回答说，是谦卑。谦卑是首要，也是第二、第三重要的教训。”
-
面试十分顺利，所有的技术问题，我都有问必答，且回答得很详细。面试结束时，主考官却劈头告诉我，不录取我，理由是“我问的问题你都回答了，且回答得很好。题中有些知识，你在履历表里没有写的，而你都会。我不能雇用不肯定自己懂多少的人。”
-
迭更斯（Charles Dickens, 1812-1870）在双城记（A Tale of Two Cities, 1895）开首写的：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代；这是最光明的季节，也是最黑暗的季节。” 至今仍引人共鸣。
-
华人传统文化中，有些概念与圣经的概念，相当接近（如对福分的重视，孝敬父母等），但也有些概念，与圣经不大相同（如对罪的定义）。 对华人信徒来说，“谦卑”并不陌生，因为华人传统文化一向很重视“谦卑”。本文试从以下5方面，探讨这个问题：（一）圣经中谦卑的经文。（二）圣经中谦卑的重点。（三）圣经中谦卑的重要性。（四）圣经与华人文化中谦卑的同、异。（五）信徒如何越来越谦卑
-
“人的目的是要认识真理，也就是上帝。要做到这一点，他必须清楚自己与上帝的关系是根基于需要。这关系的障碍是骄傲，而补救的措施则是谦卑。自我的无知和骄傲，降低了人的价值。而谦卑正意味着认出自己的需要，给予上帝空间……因此，他得以从自己里面浮出来，然后上升。他得以成长并达到新一层次的爱，为了上帝，也为了他的邻舍。”
-
“世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的上帝同行。”（《弥》6：8） 这是《弥迦书》最为人熟悉的一节经文。作者先知弥迦，生活在公元前8世纪，离现在大约2,800年左右。他生活的时代，相当于中国的春秋时期早期，比孔子还要早约200年。 可能我们会想，那么早的时期，他所传讲的讯息，对科技高度发达、文明有相当发展的当代的我们，有什么帮助呢？