成長篇

“我的擔子太重!”(巍樸)2019.03.08

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.03.08 巍樸 經文:“凡勞苦擔重擔的人,可以到我這裡來,我就使你們得安息。我心裡柔和謙卑,你們當負我的軛,學我的樣式,這樣,你們心裡就必得享安息。因為我的軛是容易的,我的擔子是輕省的。” (《太》11:28-30) 耶穌的這段話是兩千年以前說的。今天讀起來,仍是那麼深入人心。 如果問,古代和現代比,哪個時代的人擔子更重,恐怕很難回答。古人有古人的生活難處,今人有今人的難處。不過有一點似乎可以確定:當代科技的進步和財富的增長,並未減少現代人的人生重擔。 世界衛生組織(WHO)2015年報告顯示,全球有超3億人患有抑鬱症。自2005年至2015年,抑鬱症患者人數增加了至少18%(註1)。到2020年,抑鬱症將成為第二大高致殘性疾病,僅次於冠心病(註2)。面對各種心理和精神壓力的人更是無以計數。 有人說,和幾十年前相比,如今幾乎每個人周圍熟人中都有得癌症的。我想還可以加一句:和幾十年前相比,如今幾乎每個人周圍熟人中也都有得抑鬱症,或至少是被失眠症困擾的。 中國睡眠研究會2015年發佈的數據表明,1900年以來,人們的日睡眠時間以每年0.71分鐘的速度遞減。即我們當前的日睡眠時間比1900年減少了1.5小時(註3)。 古人是“日出而作,日落而息”。當代人是“日出而作,日落不息”。 工作的重擔、學習的重擔、生活的重擔、、財務的重擔、環境的重擔、健康的重擔、攀比的重擔、朋友圈的重擔、家人期待的重擔、人言可畏的重擔、患得患失的重擔、永不滿足的重擔…… 必須要指出的是:人生充滿勞苦重擔的根源在於,人人都在背負著罪的重擔。 從古至今,耶穌一直在呼喚世人,到祂這裡來,背負祂的軛,就必能得享安息。 許多人在解經時,講到負軛與背負十字架之間的內在關聯,因為耶穌又說過,“若有人要跟從我,就當捨己,天天背起他的十字架來跟從我。”(《路》9:23) 請注意這兩處經文有個微妙的差別:基督徒所負的軛,乃是主耶穌的軛;基督徒所負的十字架,卻是自己的十字架。 若不背自己的十字架,就無法負主耶穌的軛。而只有負主的軛,才能夠天天背起自己的十字架。 二者共同點在於:無論是軛還是十字架,都表明對“己生命”的對付,也表明對主的跟隨。 在鄉下,當小牛開始學習負軛工作時,單獨訓練往往很難,於是會用一種特殊的雙軛來訓練。這種雙軛一頭大,一頭小。把小的一頭固定在小牛肩上,把大的一頭固定在老牛肩上。老牛走,小牛走;老牛停,小牛停。老牛往哪裡走,小牛也跟著往哪裡走,容易得不得了。 朋友,世俗與罪惡的纏累太重嗎?卸下你的纏累,背起你的十字架,讓自我的舊生命被徹底對付吧。 朋友,人生的擔子太重嗎?放下你的擔子,與耶穌同負軛吧。你會發現,只要跟隨耶穌,那軛真是容易的,你的心裡就必得享安息。 禱告:主啊,人生充滿勞苦愁煩,每日的擔子太重,自我偏行己路的日子太苦。我願放下自己的一切重擔,背起十字架,效法你的樣式,與你同負軛。感謝你讓我得享安息!奉你的聖名禱告,阿們! 註: 1.http://www.xinhuanet.com//world/2017-04/01/c_129523137.htm 2.http://www.xinhuanet.com//health/2017-04/05/c_1120741131.htm 3.http://health.people.com.cn/n1/2017/1011/c14739-29581096.html

牧者恩言

從“法老心硬”學到的功課(辛立)2018.02.25

本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.2.25 辛立 經文:“耶和華對摩西說、你回到埃及的時候要留意、將我指示你的一切奇事、行在法老面前、但我要使〔或作任憑〕他的心剛硬、他必不容百姓去。”(《出》4:21) 神讓摩西帶領以色列人出埃及時,向埃及人降下“十災”,其中“法老心硬”和“耶和華使法老心硬”的記載,是否常使你疑惑?其實,之所以這樣記載,是和聖經的歷史觀密切相關。 陸蘇河教授在他的著述《解經有路》中提到,舊約歷史觀有個最顯著的特征,即歷史在神手裡,人應當超越人為的因素來看神對歷史的統治。這並不是說人作惡或作好都無關緊要,而是說人看待歷史應存著超越的眼光。 《出埃及記》4-14章記載了神使法老心硬,同時也記載法老自己心硬。整個過程有3個階段,在結構上表明了神對歷史的掌控: A.神預言將使(或作任憑)法老心硬(十災之前;參《出》4:21;7:3) B.法老自己心硬(由第一災到第五災) A’.神使(或作任憑)法老心硬(由第六災開始;參《出》9:12) 這是希伯來文最常用的“包夾式”文學結構。這裡處於中間的 B 階段指出人的自由,但這個階段卻被包夾在A 和 A’的框架之內;即人的自由乃受神主權所限定。整個過程的描述,都指向神對歷史的統治以及神國度的彰顯;但同時也沒有否認人的責任。 在第一災到第五災的階段裏,經文都說是“法老自己心硬”,這表示真的是法老個人的選擇。在神對埃及所施行的十災過程中,到了第六災,才說是“神使(或作任憑)法老心硬”。 除了聖經的證據之外,另一個重要的歷史背景,是法老認為自己是一位神,接受當時埃及人的敬拜。法老相信自己得到了埃及大神特殊的幫助,這賜予他膽量,可以“心硬”不怕誰,甚至連耶和華也不怕。他自信他的心也被眾神保護,但這只是幻想。 聖經指出,連法老的心也不在耶和華統治之外。這就是舊約聖經的歷史觀。摩西曾經生活在埃及王宮40年,他很了解埃及宗教邪靈的勢力,但神在這一連串的事件裡,要讓摩西和以色列人知道,歷史在他手中,地上的君王和邪靈勢力,都不在神的統治之外,神的選民必得神保守看顧。 “神使(或作任憑)法老心硬”一事,也顯示神刑罰法老和埃及的時候到了。埃及在這四百年來,將一個民族作為奴隸壓迫,流了許多無辜者的血。統治萬物的主必定施行審判,而這審判同時也要“敗壞埃及一切的神”,就是“十災”所審判的對象(參《出》12:12)。 渡過紅海之後,摩西和以色列民頌讚神說:“耶和華作王,直到永永遠遠”,這頌讚是極為恰當的。 禱告:神啊,我們在許多事情上,常忘記了你的主權,沒有活出和恩典相稱的生命;有時也是心腸剛硬,對人對事失去了憐憫和關愛。神啊,不要任憑我們!謝謝你讓我們藉著聖經,再次看到你的榮耀、你的權柄、你的美德和你的引領,讓我們以順服的心,全心全意倚靠你。無論環境如何,凡事仰望你、效法你、事奉你、傳揚你的福音。奉耶穌的名禱告,阿們! 註:這篇“恩言”的核心內容,參考自陸蘇河教授所著《解經有路》。