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言與思

悲劇與公義(張怡昕)2013.04.22

悲劇與公義 最近發生了一些悲劇。波士頓馬拉松爆炸襲擊,德州化肥廠爆炸,MIT校園槍擊。 還有一件讓我非常難過和氣憤的事情,就是復旦大學投毒案。 被害人黃洋,4月16日15:23去世了。他只有28歲。他學醫,據說他選這個專業,是因為母親身體不好。他家裡條件很一般,但他很懂事。讀書期間他成績優異,拿獎學金。他很熱心助人,本科時兩次去支教,一次是去安徽潁上,另一次是去西藏墨脫支教。本來今年暑假他還要帶隊去墨脫支教。 4月1日他在寢室喝了飲水機裡的水,覺得味道不對,擔心室友也受影響,他還專門清洗了水桶。之後他覺得不舒服,去了醫院。一開始他和醫生都以為是食物中毒。很快,他的肝臟就受到嚴重損傷,其他器官也受到損傷,呼吸時還有血泡。他很快陷入昏迷,死前沒能清醒地和父親說上話。 現在還沒有找出兇手,只是說他的室友是嫌疑人。 這不是第一起發生在校園的投毒案。1995年,清華女生朱令,鉈中毒。保住了命,失去了健康,失去了智慧。她年邁的父母一直在照顧她。當時的嫌疑人是朱令的室友,後來就不了了之,這起投毒案一直沒有找到真凶,到現在18年了。 到底是什麼樣的恨能夠讓人投毒?可怕的是,投毒案發生在大學校園裡,發生在寢室裡,是一個本該氣氛友好,或者至少是安全的地方。但住過宿舍的人也知道,那種近距離的接觸,人和人之間的關係可以很微妙。當朱令病情不能確診時,一些北大同學熱心幫助翻譯她的病歷並且尋求外國醫生的幫助,可朱令清華的室友們卻表現出一種事不關己的冷漠。 人的內心,多麼複雜。複雜的,不僅是投毒者。還有知道真相卻沉默的人。 曾經,對於信仰,潛意識中我有一種心態,就是覺得,一切都不重要了,就是愛嗎!大事化小,小事化了。一團和氣!這實在是人的自欺! 審判是必要的,公義需要被彰顯。上帝絕對不會和稀泥,不會以有罪的為無罪。“公義”這個字,在聖經全文中出現了263次(我不太瞭解聖經原文,只是在中文和合本中搜索“公義”)。 這是個神聖的詞。 “饒恕”,不是輕易說的。這是只有受害人和上帝才有權利說的。 審判要建基於真相。旁觀者當克制,知情者當出聲。我們要謹慎不去論斷,但是這不是說我們可以不作為。 投毒案可能離我們很遠,但其他的罪惡可能就在我們的生活中。我們是否做了該做的,是否曝光了罪惡,是否抵擋了罪惡,是否替不能發聲的人發聲,是否嘗試彰顯公義? 沉默和冷漠都很容易,但是出於公義的熱心和清潔的智慧,卻難得。讓我們祈求上帝的幫助。 黃洋,百度百科 http://baike.baidu.com/view/1106922.htm 朱令事件,百度百科 http://baike.baidu.com/view/3741528.htm

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悼呂令子(新民)2013.04.18

悼呂令子 4月15日,是不少納稅人到郵局排長隊報稅的日子,也是今年波士頓馬拉松賽的喜慶日子。這個日子本不屬於恐怖分子,但還是被惡人劫持了。爆炸聲中,中國留學生呂令子與另外一名美國女子和8歲男孩,喪失了年輕的生命。素面淡裝的呂令子當日早餐時抿嘴品嘗冰激淩的矜持不苟形象,被永遠地定格在人們的腦海裡。 呂令子這個美麗的中國姑娘,本來有自己的人生道路要走,根本不屑于成為地球村家喻戶曉的一時新聞與檢索熱字。但這個世界明顯生病了,而且病得很瘋狂。正常人絕對不會把廚房專用的高壓鍋拿來裝炸彈,去濫殺無辜。呂令子就這樣犧牲在喪心病狂的恐怖襲擊中。她的猝逝,宣判了這個世界病入膏肓。而我們則透過慢慢地老去,同樣證實著這一宣判。 生命就是如此短暫地曇花一現嗎?精明的原子所堆砌出有自我知覺與美感的生命,就這樣碎若落地花瓶嗎?呂令子和我們都只是人類百分之百死亡率裡的統計資料嗎?深居在我們血肉軀體中的靈魂,在這個創痛的日子,都在向我們低語些什麼呢?

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上帝若不搭救我(陸加)2013.04.15

上帝若不搭救我 華理克(Rick Warren)牧師4/16日在第一時間用書信的方式通告了他兒子自殺的事件,簡潔地介紹了抑鬱症對他兒子一生的困擾並最終奪去他27歲的生命。這一事件在教會內引發了廣泛的關注、思考和疑問。 我曾多年經歷抑鬱症的困擾,同時還有一個有心理疾病、需要心理治療的孩子。以我的個人體驗來讀這封信,我毫不懷疑華牧師夫婦在他們兒子身上曾付出了最大的努力:藥物、輔導和禱告是在生理、心理和靈性層面上對抑鬱症所能給予的最完備的“治療”手段。我也特別體會華牧師所描述的“他兒子的真相僅有最親近他的人才會知道”這極真實的一筆,因為心理疾病的痛苦和掙扎,多是在很“隱私”的情形下進行的,沒有經歷過的人和局外人,很難體會這一苦痛的強烈程度。 這一事件引發了許多討論,特別是在教會的環境中認知和幫助“心理疾病”這一巨大的需要上,又帶出許多美好的見證,許多“靠主勝過抑鬱症”的經歷(我個人也算是一例)。然而華牧師的書信所傳遞的,不僅僅是如何靠主面對這個問題,而是坦誠地告訴我們:他們在靠主所盡的一切努力之後,主並未像他們所期盼的那樣,醫治他們的兒子,結局看似是“失敗”的。 我很敬佩華牧師夫婦把這樣一個真實的、不盡人意的“負面”結果,毫不拖延的呈現在世人面前,這其實是基督信仰中非常寶貴、卻常被忽略的一面。我們常常講“得勝”,“得醫治”,或“成功”的見證—- 雖然歷經苦難和挫折,然而最終因為對上帝的信心和在生命中的持守,結局無比美好,就像約瑟、大衛、但以理,或是林書豪一樣。約伯最後不也是得了雙倍的祝福嗎?我們自己也常常是等到好的結果出來了,才會“做見證”。 仔細思想聖經,信靠上帝的人,也不都是“大團圓”的結局。《使徒行傳》裡記載,彼得被希律抓到監獄裡,天使親自來營救他,使他神奇出獄;然而幾乎同時被捕的雅各,命運卻大相徑庭,上帝沒有顯神跡搭救他,卻任由他被希律殺害了。華牧師夫婦展現給我們的是“上帝若不搭救我”的時候,在世間如何持守信心;在“並沒有得著所應許”的時候,如何持守對更美的家鄉的盼望;一個帶著傷痛、失敗甚至絕望的人,如何堅持行走“標杆人生”的道路。

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破碎變成美麗(王星然)2013.04.08

破碎變成美麗 離我住的地方只有一個半小時車程的底特律,有可能成為美歷史上最大一起市政破產事件的主角(目前破產官司仍進行中)。密西根州長Rick Snyder已緊急任命破產專家Kevyn Orr接管底特律的財政危機。 底特律目前有3.27億美元的預算赤字,而長期債務規模達到140億美元,一座曾經輝煌的汽車工業重鎮,隨著三大車廠規模的縮減, 失業率的高居不下,許多人無力償債,搬離家園,留下一棟棟破舊的空屋、一片片廢棄的荒地。宣告破產的市府,早已無力整頓,只能任其凋零,成為危險的治安死角,底特律變成一座令人驚駭的沒落城市。 正當居民紛紛出走之際,2006年一位來自荷蘭的教會傳道人Riet Schumack帶著使命感和呼召,進駐底特律,她說她什麼都不懂,只會種花和帶領青少年。Schumack拿起了鋤頭,捲起袖子,起來帶著社區裡無所事事的孩子,綠化這座殘破醜陋的城市(Urban Farming),把一座座荒地開墾成農田和花園, Schumack說:基督信仰不就是把破碎變成美麗,把死亡變成生命嗎?現在,他們已經有50座農田或花園,數目仍在增加,孩子們種植的蔬果花卉則是送到農夫市集裡賣,賺的錢可貼補家用。他們正在做連政府都無力解決的事,而他們的解決方案很“有機”,靠的是上帝所賜的陽光、雨水、和基督的愛! Schumack說她的園藝工作裡有一個令人掙扎的功課,那就是要“面對不完美”,不完美的天氣、土壤、生長條件、病蟲害……如同我們的生命裡要面對各樣的苦難、試煉、和破碎,但她深深地盼望聖經裡預言的那一天,萬物得贖日子的來臨,到那時上帝要將一切都更新!

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未被更新的寄情(吳蔓玲)2013.04.05

未被更新的寄情 前一陣子,新墨西哥州一位15歲孩子拿萊福槍殺了母親和三個弟妹,然後埋伏槍殺執班服事歸家的父親。令人髮指的是,事後他毫無悔意,還與自己女友和女兒家人待一整天。他的父親是牧師,除了牧養自己教會,還熱心監獄事工。槍是父親的,槍法也是父親教的。牧師信主之前是幫派人物,警方從家裡搜出四把槍,都沒有妥善收好。 想起曾見一位幫派老大信主做見證,提到拿槍上街隨意掃射的過去時,他眼神中的那種快意,我忘不了。思索著這位牧師父親,可否在改邪歸正後,仍忘情不了槍擊的快意,於是把它變成父子同樂的活動﹖ 忍不住聯想,信主後的我們是否執著某種快意不放﹖它本身不見得是罪,卻是我們寄情之處。對有些人,也許是看電影、電視劇;而對某些人,是讀煽情催淚小說或偵探小說;或許對另一些人,是悠遊網絡,並對某些人,是玩電動遊戲。做這些事都不是罪,但寄情於它,讓它來滿足我們內心的虛空時,是否會奪走我們對耶穌基督的忠貞愛情﹖

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媒體人,回到你們該有的崗位吧(吳蔓玲)2013.04.01

媒體人,回到你們該有的崗位吧! 馬英九總統女兒馬唯中成婚了。台灣新聞和政治界又是沸沸揚揚的,挖新聞,造新聞。先是說馬唯中婚後住香港,會成為北京的“肉票”牽制馬英九,嚇唬百姓;接下來,又有人在國會議事質問馬唯中是拿什麼護照出境;然後,又爆新聞,男方父母為婚宴“新娘落跑”而不高興;後又有一說,馬唯中就算對方另有曖昧情愫,10年不離不棄。這些八卦事,我寫不下去了。 這些捕風捉影的新聞,沒事找事,捏造出的成分多於事實。用恐懼、詆毀、無中生有、挖人隱私、猜測的手段來製造新聞,似乎已經成為台灣新聞媒體的常數。然而,每回返台,我看到的是,市井小民的溫馨、謙和、熱情;上公車零錢不夠,正要放整鈔,馬上有人為你投幣,為你省錢;老先生上車立即有人讓座;處處充滿人情味!我實在不懂,台灣播報出的新聞與我在台灣的地方見聞,差距怎麼那麼大﹖ 我也想不懂,台灣新聞媒體何不報導馬唯中不依賴權勢﹖為什麼不能成全馬唯中的低調,讚賞她做自己的精神﹖為什麼不能祝福她的婚姻﹖社會新聞不就是該揭露社會真實面,當然包括美善的一面﹖ 媒體人,回到你們該有的崗位吧!讓你們的筆不但可呈現社會真貌,伸張正義,並改善社會風氣,成為多人的祝福﹗

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從禁槍想到的(張怡昕)2013.03.28

從禁槍想到的 去年底,美國康州的槍擊慘案讓人痛心。這個事件也引起了關於禁槍的討論。在我有限的知識中,記得美國的國父們特意保有了私人持槍的權利,因為擔心政府走上錯誤的道路後,群眾沒有辦法抵抗。我覺得這個原則是有意義的。 帶我信主的美國爸爸Bill說,用於打獵的槍,和這次兇手使用的能夠快速連發無需重新裝彈的Rifle,殺傷力大有不同。而且有很多槍擊事故,是孩子們在家裡玩鬧的時候,誤用了大人藏起來的槍械。 這些事實讓我意識到,公共政策的制定實在需要智慧,不能只是停留在原則性的討論上。

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籠中兔(張怡昕) 2013.03.25

籠中兔 最近室友們養了一隻兔子。兔子喜歡待在它的籠子裡,即使我們把籠門打開,它也不出來。其實我們的客廳是木地板,地方也算大,室友們也很喜歡兔子,都照顧它。據說兔子將籠子看做自己的領地,覺得那裡最安全。可它因此失去很多“探索的樂趣"和“與主人互動的樂趣"。它大約還是不够信任我們吧!我覺得自己也很像這兔子,喜歡待在自己的舒適區,對上帝的信任也很有限,恐怕錯失了很多祝福別人、祝福自己的機會。

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我的德國鄰居(陸加)2013.03.21

我的德國鄰居         我的一位華人同事嫁給了美國老公,說是美國老公,其實他家也是移民,是二戰後過來的德國猶太人。這位先生是個典型的學者:邏輯、理性,尊重事實。不久前在他家中,他給我看一組舊照片,讓我猜哪個是他母親。這是一組典型的黑白老照片,在我看都是些很有自尊、家境不錯的普通白人。猜過之後,他指著其他人說那些都是她母親的親人,包括父母和好幾個兄弟姐妹,這些人全部死於猶太集中營,他母親是唯一活下來的。(而且後來竟然在美國拿到博士學位。)        然而他話鋒一轉,笑眯眯地說:現在的猶太青年人和德國的青年人關係很好,沒有過結。甚至彼此批評的時候也不會多想。德國人真誠地悔改,也真誠地面對自己的黑暗。兩族之間已經翻過了歷史的那一頁。的確,這倒是真得提醒了我,我似乎從未聽說德國和以色列之間有什麼保釣、抵制德貨之類的抗議遊行耶。        不過這位美國老公也有個抱怨,不是抱怨德國人,而是他們夫婦從國內接來美國讀書的小留學生。他說他們帶她去了西雅圖,本想去看他仍健在的母親,結果她不去,只是一門心思的陪朋友逛街、下館子、買衣服去了。        經他這麼一講,我都想去見見他母親,看看一個真實的被傷害又經醫治的人。我希望作為一個基督徒,我的靈魂是常常保持在蘇醒的狀態,因此才能有內心的敏銳去做喚醒沉睡中的人們的善工。

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學費與成績(陸加)2013.03.18

學費與成績 每一次,我們和其他華人父母講到孩子上大學的費用時,我都提到要讓兒子想辦法自己負擔一半的學費。隨之而來的總是很負面的反應,表示不理解、不相信,或乾脆就嘲笑我一下。 今天終於讀到一篇美國大學生的社會學跟蹤調查。結論既是預料之中,又令人驚訝。 父母給子女上大學提供越多的經濟支援,孩子的學習成績就越差!相比之下,沒錢的孩子上大學的可能性低(可以理解,因為沒錢),畢業率也低(也是因為錢不夠),但他們在大學裡卻學得好!這種有錢不好好學的現象在昂貴的私人學校最明顯,對中産階級家庭影響最大。因為富裕階層經濟上負擔不大,子女畢業後又因為社會關係多,容易為子女找出路;中産階級則省吃儉用、花盡積蓄,結果孩子卻“出息不大”。 大學4年在一些年輕人的眼中,是既有錢、有自由,又不用負責的人生最佳組合期。這類懶惰、逃避責任等所謂“罪”的陷阱,許多人都要面對和必須勝過。同時,華人父母希望用給錢可以使子女“少分心、專一讀書”的理由,也容易使子女忽略了健全人格的發展需要:孩子需要學習自立、需要人際關係的實踐,也需要在衆多的選擇中,學習掌握優先次序。允許,甚至“計劃”讓孩子經歷艱難、早點兒嘗嘗對自己負責的苦與甜,是父母們的堅韌之愛(tough love)。 “神啊,你曾試驗我們,熬煉我們,…… 把重擔放在我們身上,…… 我們經過水火,你卻使我們到豐富之地。”(《詩》66:10-12) “Parents’ Financial Support Linked to College Grades”   – New York Time http://www.nytimes.com/2013/01/15/education/parents-financial-support-linked-to-college-grades.html?emc=eta1&_r=0