Month: February 2019
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本文原刊于《举目》官网牧者恩言专栏2019.2.4 吕居 经文：“我将这些事告诉你们，是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难，但你们可以放心，我已经胜了世界。”（《约》16：33） 基督徒有时会有一种错觉，认为信主后的道路应该是花香常漫的坦途，即便偶尔有皱眉之事，只要拿到主面前，就可以冰消雪融、迎刃而解。 存著这种心态在世间行走日久，我们的信心会日渐磨损，有时还会逐渐积攒怨恨。我们就像被宠坏的孩子，只要生活稍有不顺心之处，就会狐疑、抱怨，觉得上帝不够意思，不看顾我们，否则怎能容许不顺心的事情发生在祂儿女身上。渐渐地，我们里面感恩的心日渐衰退，对上帝的疏离或怨尤却是与日俱增。 我们可能忘了，这世界本来就是充满苦难的，各种哲学及宗教对人生的一个基本诊断，就是人生总体上带着悲剧色彩，苦难不可避免，而且苦难通常要比顺心快乐的事情来得多。正如俗语所说：人生不如意事十之八九，可与人言无二三。 心理学者武志红在2016年写过一本刺痛国人的书，叫做《巨婴国》。他在书中尖锐地指出，大多数中国成年人的心理水平停留在婴儿期，成年巨婴是一群活在全能感中的人，一旦受挫，他们的自恋就会有崩毁的感觉，一个小挫败，就会让巨婴产生极端感受：“我这个人失败了，我这个人差劲至极”。 福音派信徒中似乎也不缺“神国巨婴”。有些神的儿女，被神的恩典宠坏了，一旦有任何不如意的事情发生，或上帝垂听祷告稍微迟延一点，就会脾气大发作，觉得上帝不爱他（她），抛弃他（她）了；甚至从此开始信心低落，自暴自弃、怨愤丛生、埋怨上帝，进而与神产生隔膜，逐渐远离，这是典型的“巨婴”症状或“巨婴”情结。 神国巨婴们大概忘记了，我们生活在一个堕落的世界里，即便是我们这些蒙了救赎的人，也仍然在今世“与受造之物一同叹息”，等候基督的复临，等候完美国度的降临。 因此，我们可以在患难中有盼望，并且是欢欢喜喜地盼望。世界虽堕落，但我们可以为一株花朵感恩，为一米阳光赞美，为牧者的恩言、弟兄姐妹的爱心而欢乐。与此同时，我们也在暗夜中焦虑，在逼迫中躲藏，在匮乏中呼求…… 巴刻在《认识神》的第21章提到“内在困厄”，他指出福音含有严酷(cruel)的层面。上帝驱策我们离开“有求必应”的初信婴儿阶段，让我们经历困顿艰难、内忧外患的处境。一方面我们里面的怒气、自怜、试探卷土重来，甚至比以前更加猛烈；另一方面我们外面的环境也举步维艰，和亲人、同事、教会同仁的关系让我们烦恼；魔鬼的攻击、世俗的诱惑也重重围困我们；似乎这一切都是上帝有意加给我们的，好让我们不再做婴儿，竭力进到成熟、完全的地步。 祷告：我们在天上的父神，你对我们的爱是完全地接纳，让我们在你的恩典里面自由释放；你对我们的爱也是严格的，好让我们长大成人，满有基督的样式，我们为此向你献上感恩！祷告奉耶稣基督的名！
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这个除夕之夜，窗外寒风凛冽，屋中亲情却如春风荡漾。
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没有异像，民就放肆。
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据新闻报导，1月29日，美国众议院的自然资源委员会投票通过了一项规则动议：在证人作证前的宣誓词里，删除“求神帮助（so help you God）”这一语汇。