Category: 言與思
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特克爾認為，社交網路讓真我躲藏在科技的背後，以處理過的形象來面對他人。 人們害怕寂寞，但是人們更害怕親密接觸所帶來的累贅。玩家也可以通過網上的群體遊戲，在虛擬世界中，塑造一個比現實更為完美的“第二人生”。 科技帶來了虛幻的友誼、虛擬的人生。
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《約翰福音》第8章頭11節經文，記載了4四位被告。 首當其衝的被告，是那個站在眾人當中的淫婦，第2位被告是那個逃之夭夭的姦夫。第3位被告，是被推上臨時仲裁法官席的耶穌。第4位被告，正是這群偵探、證人與公訴人。 我們，則都是第5位被告……
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面對遠柴事件一路演變，要我心如止海、不為所動，是絕對做不到的。就連我腦袋裡久不用的福爾摩斯偵探細胞，也全都活絡起來，跟著網絡新聞走向起舞，努力還原事情真相，判斷孰是孰非。手上掂著的那塊石頭，這一會兒想砸遠，下一會兒想砸柴。
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很多生活在北歐的人，都會季節性抑鬱。 天清水淨福利好，抑鬱啥呢？
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10月初的一個清早，我剛走進我們的工作區，就迎面遇到匆匆走來的同事們，我的老闆也在當中，對我講了一句：“Luke， 趕快去開全體會議，我們的日子到了！”
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2015金球奬把“最佳音樂/喜劇影片”的殊榮頒給《歡迎來到布達佩斯大飯店》。我十分不以為然，它怎能是一齣喜劇呢？
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政論祖師爺李濤和布蘭登（Brandon Stanton, 1984-）想法一樣，都是要挖掘草根的善良；不過，李濤的“善耕台灣”因收視率不佳下檔了，而布蘭登的臉書“紐約的人們”（Humans of New York）已經有近1200萬人按讚，更有不少人嚷著要提名他諾貝爾和平獎。
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團契中，有我不太喜歡的人。好吧，直說，我討厭他。因為我覺得他虛偽。他在團契分享討論時，引用起聖經那是一串串的，禱告時的聲音似乎都和平常講話時的聲音不一樣，顯得更莊重真摯。可在生活中，他嬉皮笑語起來，好像換了種語言。作為學生，他對待學習卻並不認真，跟他講過某事他做的準備不夠，事情做得不盡責，但下次還是這樣，也沒有流露出什麼不好意思。
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背聖經可以成為一件很有趣的“遊戲”。當然，對於一些曾經有過不快背書經驗的人而言，可能僅僅“背聖經”一詞，就勾起了枯燥、艱辛、挫折……甚至羞辱的情緒記憶。而我希望，快樂地背聖經，能改變那些不好的情緒記憶；特別是孩童，希望他們對聖經的印象，是愉悅的、是溫暖的、是引向光明和愛的。
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古往今來許多先賢修士，試圖通過個人的種種努力，來洗淨身心靈。現代醫藥甚至可以幫助我們洗清腸胃和腎臟。但那品質日新的生命，究竟如何能夠得到呢？