Category: 教会论坛
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读了《举目》第五期上，刘志远弟兄因为一个弟兄的自杀，而探讨教会关怀体系的〈妙手不回春〉，以及嗣后苏文隆牧师回应的文章，心里有许多感触。让我由心理健康辅导人员的角度，来参与这方面的探讨。
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教会领袖不单生活在众人的目光之中，也在重重的试探与危机之中。牧师、传道与长执的软弱，是彰显神的恩典呢（《林后》12:9），还是使主名受羞辱，教会失去见证，神的儿女受伤害，且在世上传为笑柄，绊倒许多人呢？为何这些人也会失足？
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若你在教会生活中，见到、知道一些牧长（或信徒）被“过犯所胜”，且有真凭实据时，该怎么面对呢？
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爱护你教会的牧长，最好的方式是每天选择一或两项，让圣灵带领你深入地为他祷告。
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有两个契机引发我思考中国基督徒的社会参与问题。在没有名义，不公开的处境下，大陆基督徒可能参与、影响社会吗？
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在《举目》第五期，晓士顿教会主任牧师陈国安牧师，回答了本文作者杨凤岗有关教会的领导制度、领袖的影响力、牧长的任期等等问题。在本期中，陈牧师则就教会内长牧关系、多元问题，表达了意见。
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诸位不知同不同意，这是一个“听”的世代，也是一个不动脑筋的世代（赚钱例外）。这个世代的特点，从企业到教会，人宁愿听而讨厌读。
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在教会行政组织上，总的说来有几种：一种是“主教制”，主教从上而下带领教会，上面的人做了决定，把决定告诉大家，大家就跟 进，决定权在高层的几个人手上；另一种是“民主制”，会员大会具有最高的决定权，每样事情都要经过会员大会去讨论决定。
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那是一个下著微雨的星期天，早上崇拜后，我与妻子赶到墓园去，参加一个墓旁的丧礼。我们教会里的一位弟兄，在六天前自杀死了。
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本文作者以生动的笔法，从一个丧礼说起，引出大型教会对个人牧养方式的存疑，再以《约翰福音》5:2-4节毕士大池的一幕，就本段圣经加以解经及应用，提出“超级医疗中心”架构的矛盾。