Category: 言與思
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媽媽的聲音沙啞已有一段時間，我常叮她去看醫生，今天通電話時，她告訴我醫生說，這是聲帶老化的自然現象，無藥可醫，只能靠多休息和保護嗓子來延緩老化。
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“周杰倫受洗歸主了！ Yeah！” 教會裡一個年輕姐妹開心地在微博上轉發這個消息。“周董信主”最近在社群媒體上瘋傳。
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裡外一致 幾天前，聽了一則故事。話說從前，某師母去一位姐妹家探訪。她們一起唱詩、禱告讚美上帝，不過，樓上主人養的鸚鵡拼命咒罵人，聲音響亮。那些話都是這位姐妹平日在家咒罵自己丈夫的話，鸚鵡全學會了。 這位姐妹很尷尬。師母告訴她：“沒關係，我家也養了一隻鸚鵡。牠會背誦主禱文，只要讓你家的鸚鵡來我家待二個星期，就會改掉惡習，學會說主禱文。” 兩星期的時間一晃眼就過了。師母打電話來，說鸚鵡已經學會說主禱文，要帶牠回來。於是，師母帶著自己的鸚鵡和那姐妹的鸚鵡到那姐妹家。才進門， 姐妹的鸚鵡就開口說：“主啊，求祢救我脫離兇惡！”，旁邊另一隻鸚鵡應聲說：“阿們！” 這該是篇笑話吧﹗但道盡了信徒們容易落入表裡不一致的危險。 一次，與多年不見的大學好友見面，談及信仰時，好友頓了一頓，直言﹕“我曾經在公司裡參加幾次團契，依我的觀察，他們那些基督的生命沒有什麼可讓我羨慕的。”我一時無言。自此，她這句話常跟著我，我常自問﹕“我的生命是否讓人羨慕﹖” 我們讀經和聽信息教導，常不知不覺以為知識的認知就等於是得著，殊不知生命的建造是在於順服聖靈的帶領，心思意念更新，言行改變，日日活出更像基督的生命。
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人體之複雜是因為我們受造奇妙。人的墮落，加上與自然環境的失和，各樣疾病漸漸出現，其機理更加複雜。目前的醫學尚不能解釋人體的所有生理、病理現象，也無法提供萬無一失的治療手段。但是，我們相信上帝能藉著日趨嚴謹的醫學科學眷顧、憐憫我們。每一個生命科學裡的規律被發現，每一個疫苗的出現，每一個新藥的研製成功，都是上帝極大的恩典。
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埃及需要什麼？ 上周，埃及軍方控制的政府與莫爾西(Mohamed Morsi)支持者之間的衝突和流血，引起普遍的關注。迅速飆升的死亡數字，示威者被殺傷的圖片和報導，令人震驚。一直作為局外人的埃及“少數民族”– 科普特基督徒(Coptic Christians)也被捲入其中，不少教堂被焚燒。有傳言說是因為他們支持軍方政府而遭報復。 埃及到底是怎麼一回事？這突如其來的事件讓我們發現我們都太不瞭解埃及了。有多大的矛盾可以導致要動刀兵？“科普特基督徒”又是誰？ 據說地處大沙漠的埃及，面臨著巨大的人口過度增長和耕地遠遠不夠的困境，一半的糧食靠進口。埃及需要麵包，但政府可以用來進口麵包的錢越來越吃緊。莫爾西上臺時給國民所保證的生計改善無法兌現。僅執政一年就喪失民心。動盪的埃及進一步打擊埃及的經濟，高漲的失業率驅使年輕人走上街頭。 埃及需要廉潔的政府，以及民意在國家治理中的體現。這也是為什麼他們推翻了獨裁的穆巴拉克統治，希望有更合理的利益分配。然而在僧多粥少、為利益不惜劍拔弩張的亂局中，民主的機制又顯得弱不經風。 我想埃及不僅需要建立良性的民主機制，還需要有超越利益之爭、勝過民族冤仇的崇高理念。不知道科普特基督徒們，能不能從他們古老的信仰中重新找回這一寶藏呢？ 科普特基督徒早在西元500多年的時候就從當時的“主流”基督教會中分離了出來。遠比後來天主教和東正教的分裂早500年。以我有限的神學和教會歷史知識，我搞不太懂那導致他們分裂的神學之爭。粗粗看他們教堂的樣式，我也只能說曾似相識。 埃及也曾經是基督信仰最普及的地區，也擁有對基督教信仰影響深遠的亞歷山大港。然而分離後的科普特基督徒未能持續信仰的影響力，反而他們多數的後代昄依了伊斯蘭教。他們自己變成了只占10%人口的少數民族。 聖經在這些存留的科普特基督徒中應該還被宣讀和高舉吧？那位為罪人而死的耶穌，以及祂那在仇恨中播灑愛與饒恕的生命應該還被傳遞吧？他們能不能發出哪怕是微弱，但卻是超越利益和仇恨，帶來和解和和平的聲音？一個被冤仇充斥的屬靈沙漠，需要注入公平、公義的生命的清泉。
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“太初有道，如今道在Apps上。”《紐約時報》（7/26/2013）這個聳動的新聞標題真吸晴！報導指出2013年7月是網路聖經的新里程碑，YouVersion 聖經閱讀程式App下載次數突破一億，這個2008年由“生命教會”（Life Church ，行道會背景，本部位於奧克拉荷馬州）推出的免費聖經App，提供600種翻譯及400種語言的聖經。
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瘦瘦的日本人 七月底到日本京都旅行，讀到日本厚生省最新調查結果指出，2012年日本女性平均壽命高達86.41歲，全球第一。日本人的長壽絕非單一原因；不過據說日本人的肥胖率最低，應是所言不差， 我忍不住趁著在京都旅遊，觀察身邊的日本人。用餐時，我注意到身邊的日本人多半吃得很簡單，一碗飯加一小碟醃蘿蔔，或是一盤麵配一杯沒料的湯水，豐富點的，頂多再加上一條半個巴掌大的魚，就是一餐。儘管吃麵時，他們往往發出呼嚕聲，但一口總要嚼上好一會兒，細嚼慢嚥的。呼嚕吃麵聲不是粗俗，而是文化差異，就像洋人吃飯時刀叉規矩多且不可出聲一樣。 不但如此，日本碗盤多半是淺淺的，份量並不多。普通飲品大杯是北美常見的中杯或小杯，就連咖啡也是一小杯。相較之下，北美講求特大杯，以及花樣多的任你食“包肥”（buffet)，就有撐大胃口，增添肥肉的嫌疑。 思想著日本人吃飯習慣，靈光一閃，回想亞洲之行之前，心想有一陣子沒禁食，曾詢問主是否要禁食。主回答，不用禁食，但要操練節制。忍不住唉喲一聲﹗短時間的禁食容易，天天飲食要節制難哪﹗ 又想起去年秋天和一群好朋友一起操練生活節制三個月時，主曾提點我細嚼慢嚥是飲食節制的訣竅（這可是有科學佐證的，因為大腦需要20分鐘才有飽感，而細嚼慢嚥自然減慢用餐的時間和減少用餐的份量）﹔而我在操練3個月後，漸漸忘了，沒有持之以恆。原來主藉著日本人的飲食習慣，再次提醒我再接再厲培養飲食節制的好習慣。
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其實我是信了主之後開始讀博士的。照理說，應該是，靠主做研究，靠主喜樂。但我不得不承認，我雖然有靠主喜樂，靠主做研究的時候，但同樣有很多低落與埋怨的時候。
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其實，不僅這個暫時沒有公佈名字的男嬰是王子，按照聖經的宣告，我們都可以是王子，而且是宇宙最高主宰——永生上帝的王子。
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葛培理的“名人”圖書館 建立個人圖書館是紀念一個家喻戶曉的名人的好辦法，就如歷屆美國總統都有自己的圖書館。更準確的說應該叫個人博物館，把名人生平足跡中的大事系統地陳列出來供人流覽和回味。 不久前我們全家開車旅行中剛好路過坐落在北卡州，夏洛特市(Charlotte, North Carolina)的葛培理牧師的個人圖書館（Billy Graham Library）。 葛培理牧師算是名人中的名人，他的佈道信息被20億人聽到，其中320萬人在他的佈道會上回應信主。不過對我個人而言，我對用名人來弘揚基督信仰的方式效應是相當抵觸的，因為人的注意力很容易聚焦在人的身上。 葛培理圖書館看似是個名人的產物，我本想走馬觀花一下，然後繼續趕路。不想，一進入圖書館就失去了“自由”，因為他的展覽是封閉式的，你只許看完一個展室，一個錄影然後才可以前行，沒有退路。 我看到了葛培理牧師年輕時的佈道錄影。不得不說，他極有個人魅力，剛毅果斷，話語中帶著能力。與他同台的各界名流都比他遜色不少。 葛培理在19歲時已有相當的聲譽，他也是最先採用廣播電視等媒體技術來擴大信息傳播的佈道者。他在50年代已經與馬丁∙路德∙金牧師同台佈道。 有幾段極短的錄影，記錄葛培理與歷屆美國總統的交往。我發現一個細節，每段錄影都是總統走向他（或他的講臺），而不是他走向總統。似乎在表明這是總統們來尋求他的屬靈引導，而不是他附庸權勢。 他曾在主流媒體的“脫口秀”(Talk Shows)裡，回答口尖牙利的Woody Allen, Larry King等犀利的問題。看得出葛培理對基督信仰的深層思考和一些難題的把握，有相當的功力。 然而整個展覽自始至終最大的強調，是他簡單、直接的福音佈道的錄影：上帝的愛、人的罪、耶穌的救贖，幾個展廳連在一起剛好是40分鐘左右的一場佈道會。葛培理牧師的佈道一直都是簡單直接，不用深奧的道理和思辨，不是因為他是個簡單的人，而是他似乎所承接的使命就是宣講這樣的信息。 果不其然，最後一個展廳就是他的呼召，呼召人回到上帝的面前。然後就走過一組發光的十字架搭起的隧道。 葛培理牧師具有一切名人所具備的特質和成就，但他60年的工作真得看不出他有任何的努力是把人吸引到他的面前。甚至他也用他的“名人效應”，用“名人圖書館”的方式半強迫的使更多的人有機會聽到上帝的呼喚，把人的眼目轉向耶穌。 2005年，人們要建葛培理圖書館。徵求他的意見時，葛培理一口回絕了，他說不要讓人到他面前來，人要到主面前。後來人們解釋給他，說正是要用這圖書館傳揚福音，他同意了。圖書館也正是這樣建造的，一個有聲的、傳講福音的圖書館。