Tag: 贺宗宁
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伯拉纠（Pelagius）是英格兰人，生于354年，卒于420或440年。他是一位严格的苦行修士，反对预定的观念，强调人的自由意志与责任。公元380年，他搬到罗马后，看到罗马城道德败坏。他认为社会道德败坏的原因之一是，奥古斯丁的神学教导过于强调上帝的恩典，而完全忽略人的责任。他开始教导非常严格的道德标准，强调人的内在有自然的能力，因而可以靠自己得救。
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公元1919年4月22日《官话和合译本》正式出版。
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奥古斯丁是天主教尊称为“教会博士”之一的圣徒，他的信仰不但在天主教内受到尊崇，对更正教也有很大的影响。经由他与伯拉纠的辩论，奠定了基督教对罪与救恩的核心信念。
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近代一些学者认为：聂斯托留当年被视为异端，不在信仰的分歧，而在“神学术语上的差别”。类似的情况在教会历史中常常发生。信徒之间如何避免误解，如何在基督里建立互信而明确地沟通，永远是需要学习的功课。
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笛卡尔可以说是17与18世纪理性主义的始祖。理性主义将“知识”的获得从一向教会所宣称的“启示”，转到科学。基督教的信仰也进入一个新的时代。由理性主义及后来的经验主义共同推动整个社会进入现代主义。
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西元1625年3月27日（明朝末期天启5年，也就是大秦景教碑出土的那一年），促成《钦定本圣经》出版的英国君王詹姆斯一世（King JamesⅠ）逝世，享年58岁。詹姆斯是苏格兰女王玛丽的儿子，英格兰国王亨利七世的玄孙。这个双重的关系在日后成为他继任两国国王的重要因素。
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1779年，牛顿接受伦敦隆巴德街圣马利亚教会的邀请，担任主任牧师，一直到他逝世。当时在伦敦，只有两位牧师是属于福音派，不久，他就发现自己在日益增长的福音派信徒中非常受欢迎。他自己也大力支持在英国国教里的福音派事工。
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赵麦加确实像一粒麦子，埋在了中国的远疆喀什。但他的异象非但没有泯灭，却成为中国教会宝贵的属灵遗产，鼓舞著千千万万的基督徒继续为之奋斗不息。诚如赵麦加所说：“新疆到耶路撒冷的道路，铜门深锁。然而我们办不到的，总希望新的一代可以继续承担”。
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灵恩运动帮助了许多信徒重视渴慕圣灵；许多信徒生命被更新，身心灵得医治；许多人在其中信主，包括不少社会边缘人士；活泼热烈的敬拜赞美氛围，帮助了信徒与上帝在感情上交流。 但是， 若有人高举圣灵恩赐 ，高过其他全面的真理；用所谓的“权能”代替圣经绝对的权威；或只带领人追求方言、医治、赶鬼、预言等奇异的经历，极可能造成严重的偏差；若说“方言是得救的条件”，那就成为异端了。
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修道院院长迦百列神父说：“我为基督献身给这个教会，给我在基督里的弟兄姐妹。依勒歌斯的基督徒就像是黄金，正在火炼之中，痛苦，但最终被炼净。我看到战争和苦难使人改变，不只是在信仰上，也在行为上。他们亲身感受到：即使所有的东西都失去了，上帝仍然与他们同在。当政府军离开时，当伊斯兰国来攻打时，当自己的枪没有子弹时，向谁呼求？唯有上帝！”