Tag: 佘亚弘
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人不能测透的是这种寄望何等虚幻，因唯有神的国（神的治理）临在全地，那才是人类的真实盼望。耶稣讲论“神的国”，是要将门徒想的“复兴”，指向神的国降临——神在万国万邦掌权，撒但权势被击溃，人得真实的自由。
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神第一次吹气是爱中造人，第二次则是爱中对人的救赎，并赐永生，是堕落之后人生最大的福音，人若领受，就在圣灵中，开启与神子耶稣同死、同复活之生命新篇章。
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他的肃敬、静默、臣服，不只是被神能力震慑，更是被神纯全美善的心意折服。
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人不会在尊荣与羞辱之间，甘心自愿选择接受羞辱，但道成肉身的耶稣竟如此做，自降世就顺服父神旨意，自愿卑微直至死，且死在罗马帝国公开羞辱罪犯的十字架上。
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人世的不公义，岂不源于人的罪，但这位“无言”的神子耶稣，面对神的公义，以祂在沉默中的死，担负世人因犯罪必须承受的刑罚，并从罪恶权势中，释放那些愿意承认祂为救主及主的人，这是神赐给人的无价恩典，你我岂能不感恩地接受？
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该亚法不仅不知道他所执行的是神的计划，更让他没想到的是这计划的完结——耶稣竟第三天后死里复活。只是，他在震撼之余，仍拒绝相信。这为己利铁了心的不信，让他失去宝贵救恩，也成为后世人的警惕。
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这些人对主耶稣以及祂能力的认识，深深影响他们对神信心的建构，今天的属神儿女，何尝不也如此，当我们相信并定睛耶稣基督，容神彰显祂的作为，你我将经历不可能变可能的神蹟。
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门徒只有持续连于耶稣基督这葡萄树，在祂的爱中，并遵守祂的命令，于门徒群体中，学习、力行舍己、牺牲的爱，他们才能结出见证生命的果子，而耶稣的爱，是他们学习爱的动力与养分。
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当耶稣宣称祂是真葡萄树，对跟随祂的人而言，这是祂爱的呼唤，祂不要你我成为嫁接错了的枝子，祂深深盼望你我与祂有密契关系，以致我们的生命因连于祂而茁壮，结实累累。
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以撒给长子祝福的神圣性、无法改变性、传承性，超越了大儿子以扫当下的理解，因为这祝福源于耶和华神对他父亲亚伯拉罕的应许，此盟约中的承诺，要在世代承传间实现，藉父亲祝福，不仅子子孙孙蒙神赐福，也将神拯救世人的计划——万族要因亚伯拉罕的后裔耶稣蒙福，带入人世。