Tag: 宣教士
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在中国留学生的眼中，东德原不是一个令人向往的地区。1989年中国发生六四事件后，大批学生涌出国门，不断为出国留学寻找新的出路。同年，柏林围墙倒塌，德国走向统一，原来的东德开始重建，中国学生开始注意东德（现称德东）的学校。
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对宣教士而言，人际关系的重要性比以上四点更大，因为把福音传给当地人是宣教士最大的使命，但福音不仅是传递知识、理念，更是一种生命的展现与交流。盼望别人接受福音，必须先要让他感受到这种生命的丰盛，并进而羡慕拥有同样的生命，而人际关系则是呈现与传达这种生命的重要途径。因此，宣教士的人际关系技巧显得特别重要！
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宣教士离开家乡去到异乡、异国，为要叫当地人得福音，这种使命是多么神圣！然而，与亲朋好友分离、工作负荷沉重、缺乏成就感、教会弟兄姊妹们过高的期望等，无不带给宣教士莫大的压力。
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李秀全/林静芝 本文原刊于《举目》第4期 基督快再来 迈入廿一世纪，当人人都“汲汲营营、忙于眼前” 之际，让我们举目观看、放眼全球，必然发现：从东到西、从南到北，所见尽是政治动荡、社会混乱、经济破产、天灾频频、人祸不绝……加上科技的发展、资讯的 爆炸，使原已拥挤的地球越缩越小，人类面对人口持续增加的困境，预估全球资源将于公元2030年用竭…… 只要是认真的基督徒，当看到如此普世现状时，必定会警觉到基督再来的脚步已经临近。 基督再来时，与祂的第一次“屈尊降生马槽、成为人类救主”的方式截然不同，乃是“有大能力、大荣耀，驾云降临。”（《可》13:26） 基督再来时，与祂第一次来的形像也截然不同，乃是一位公义的审判之君，“照各人所行的”施行审判（《启》20:13，《林后》5:10）。 基督再来时，“有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。”（《彼后》3:10） 基督再来时，是可怕的日子，也是交帐的日子；我们是否已预备面对再来的基督？ 然而，基督再来的“日子”和“时辰”，“没有人知道。”（《可》13:32） 耶稣在世时，只提醒门徒祂再来前的预兆是：“民要攻打民、国要攻打国，多处必有饥荒地震……，不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了……”（《太》24:7-12） 因此，只要是认真的基督徒，当看到这些预兆已一步步应验时，必定会照着耶稣的教导：儆醒等候祂的再来。 如何等候基督再来 一个认真等候基督再来的基督徒，必定是个“传福音”的基督徒；因为耶稣说：“这天国的福音，要传遍天下，对万民作见证，然后末期才来到。”（《太》24:14）又说：“福音必须先传给万民。”（《可》13:10） “传福音”是神给每个基督徒的“本份”，若缺乏“以声音宣扬基督”的口才（《彼前》2：9），至少我们会“以默默发光”的见证（《太》5:14）引领周遭的亲人朋友来到真神的面前。 然而，基督再来之前，福音必须先传遍天下，也就是主在升天前所颁赐的“大使命”：“你们要去，使万民作我的门徒……。”（《太》28:18-20）又说： “圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷，犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。”（《徒》1:8） “福音遍传地极”是等候主再来的必要条件。 “福音遍传地极”是全球教会总动员的天国大业。 “福音遍传地极”需要： 1.有异象的教会──不但看重“本地宣教”，也强调“普世差传”。 2.肯委身的信徒──不但委身基督，忠心事奉，也肯顺服主的呼召，有一天甚至愿意放下牵累，离乡背井，到远方宣教。 如何装备自己成为宣教士 感谢神的恩惠，给我们机会在美国的华人教会有十八年的服事。这间教会的特色是：“立足本地、胸怀普世”，不但看重本地福音工作，也积极投入普世差传。我们夫 妇于数次短宣后，清楚神的呼召，愿意再度向神委身，离开住惯的美国，到东南亚地区宣教。六年多在宣教工场的经验，清楚看见：宣教士在进工场前的装备极其重 要，没有充份装备就上工场的宣教士，往往一到第一线就成为敌人炮火下的牺牲品。 诚如军人，绝不可以没有装备、未经训练，就冒然上阵；传福音既然是属灵的争战，更当看重装备与训练： 1.灵命的装备──神看重“工人”过于“工作”，要使摩西成为被神用的工人，神必须先藉环境雕塑他、装备他，整整忍耐地等候他八十年，神才用他。 今日，一个有心将自己奉献给神用的人，最重要的装备是灵命上的装备，也就是他与神在生命上的关系。在信心上、爱心上、忠心上是否让神居首位？是否每天借着“聆听神的话”和“祷告的倾谈”，与神保持亲密的关系？ 2.生活的装备──神的工人需要“成为圣洁，合乎主用”（《提后》2:21）；“那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁……当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子。”（《彼前》1:15-17） 成功的宣教士除了要有丰盛的灵命，也需要有发光的生活见证。生活的装备包括：言谈举止、待人处事、家庭婚姻、人际关系、生活型态……每一项都有许多要学习的…
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当黄医师快乐地数算上帝的恩典时，我发现，他们夫妇到美国十六年来勤奋工作，并不是想赚更多钱买新车、换大房子，或投资公寓、股票，累积个人财富，而是把多赚的钱拿去帮助需要的人。
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也许神有一天会呼召你也作宣教士，我想你应该不会是因闪电式的异象、异梦、呼召，或是为垂名千古、要成为冲锋陷阵的冒险家，也不是为了可怜那些饥饿、贫穷、 没有文化、没有福音的人……一个人愿意成为宣教士，最主要的是基于神的爱感动、神的呼召催促；这可从历代宣教士的见证确知。
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1998年5月26日，澳洲各地许多主张白人与土著和睦共处的民间团体，发起举办一年一度的“National Sorry Day”活动，为过去澳洲政府强制拆散土著家庭，把成千上万土著儿童从他们父母身边带走一事，向土著同胞公开诚恳致歉，并希望借此能减轻土著民族在心灵上受到的创伤，以促成民族和解。
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“是自己的手，甘心放下世上的享受； 是自己的脚，甘心到苦难的道路上来奔走！ ‘选中’这条不自由的道路，并非出于无奈， 相反地，却是大胆地使用了自己的自由！ 所以，宁肯叫泪水一行行地向内心涌流， 遥望着各各他的山顶， 就是至死－－也绝不后退！”
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从小，我有着许多美梦，梦想将来成为一位教师、记者、作家，但从没想过成为一位宣教士。