Category: 牧者恩言
-
屬靈爭戰是團體賽，從來不是什麼個人錦標賽。而百姓的進退勝敗，則取決於領袖團隊在神面前是合一，還是分離。
-
殊不知，卑微降生馬槽的神愛子耶穌，這位彌賽亞看似軟弱，卻是神親臨塵世，直接挑戰籠罩世間的黑暗權勢，不安，是因這權勢被大大震動。
-
今天我們還是一樣習慣、喜歡抱怨。但殊不知，因著抱怨，原來已經得著的恩膏會流失；因著抱怨，神會厭煩、會放手、會任憑我們。
-
俗話說，人算不如天算，“人算”是人意，按著人意詮釋痛苦，所得的結論肯定是“你們要害我”；“天算”是神意，是主對苦難的解釋，這麼簡潔的一句，“但神的意思原是好的”，人生所有經歷的痛苦都化為祝福。
-
對於屬主兒女來說，清除心靈路障，仍是迎接主臨在你我生命中的必須，外在的歡慶，替代不了內心真實的悔改、修整。
-
默想是以聖經為基礎，集中心思向神，用神的話默想有關神的事，聆聽神的聲音，讓聖靈透過神的話語向我們工作。 默想要有材料。如果人為的追求內心的空無，很容易受魔鬼的侵擾。就像沒有人住的房子，什為都可以進來。
-
耶穌就是安息日的主，耶穌就是天降的嗎哪，所以祂天天都在呼喚你我，“凡勞苦擔重擔的人可以到我這裡來，我就使你們得安息。”
-
本文原刊於舉目官網牧者恩言專欄2021.11.29 盧潔香 （音頻製作/華僑福音廣播中心） 經文：“強辯的豈可與全能者爭論嗎？與神辯駁的可以回答這些吧！”（《伯》40：2） 這是神在旋風中對約伯的反詰，當時的約伯正處在有屈無伸的苦境中：禍從天降，家破人亡，友叛親離；他百思不得其解，無語問蒼天；他輪番舌戰群儒，卻無處訴衷情，他以為神在閃避他的答問，直等到神的聲音從旋風中而來，神以生動形象的話語帶領約伯進入屬靈的高度，被寵若驚的約伯才恍然大悟。 也許我們會問，約伯在苦不堪言中，難道連發言權都沒有嗎？到底約伯錯在哪裡？ 在聖經意中，強辯是“爭訟”的意思，是一個法庭用語；而“爭辯”帶有挑剔、揭人短處之意。神不會與約伯“強辯”，是約伯要“跟上帝辯駁”，他不斷纏磨著神，向神爭論、強辯、與神較勁，在接連不斷的“為什麼”中，目的是要神還他一個“理”。而神則通過在感情、知識和心智上一層層開闊約伯的眼界，從而帶領約伯進入屬靈更高之處。 苦難往往是我們信仰上的試金石，也是生命提升的台階，在經歷苦難的過程中，所有“值不值得”的爭論與辯駁，無論是對神還是對人，都直接反應了我們的價值觀、人生觀，反應了我們對神的認識、對神恩典的回應。 “感人心者，莫先乎於情。”神讓祂獨生子耶穌基督擔當我們的憂患，背負我們的痛苦，如此長闊高深的愛，我們何以為報？ 我回想自己過去在苦難中許多的無知、膚淺、落入自我中的軟弱，實在慚愧。雖然，我所遭遇的根本無法與約伯相比，但卻不斷地與神、與人爭辯。直到有一天，在靜處中，聖靈光照我裡面的不服氣與自義，告訴我手上拿著兩面鏡子：一面是放大鏡，一面是微縮鏡，我是用放大鏡來看自己當下的遭遇，而用微縮鏡看神無限的創造，神提醒我，要把兩面鏡子調換過來，神的敲打，讓我在掙扎中得著了平衡。 事實上，人在遭遇中，無論有多少不明白，有多少理由去“爭辯”，但我們都不可能完全認識神的旨意和作為，唯有在順服中，我們才能明白神為了我們的益處，祂用心良苦的鋪排。 我們既然相信神是全知、全能、全愛，是無可挑剔的，那就必須信到底。 我們也感謝神的憐憫，無論我們如何不明白祂，祂始終看我們為寶貴。祂對我們捨己、犧牲的愛，更是此處無聲勝有聲。祂不是剝奪我們的發言權，而是幫助引導我們，只有在平靜安穩中才能重新得力。 禱告：親愛的神，雖然我們卑微有限，但求你按著你最美善、最高的旨意來塑造我們，好讓我們的一生成為你話語的見證人，禱告奉主耶穌的名求，阿們！
-
參與聖工本身並不能使人潔淨，只有人聖潔了，他所做的工，他所獻的祭，他所建造的聖殿才會蒙神的悅納！
-
我們要“安靜等候”，看看自己心中充滿的是我自己找來的，還是神讓我做的呢？過去有用的，現在還需要嗎？