Category: 透視篇
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美國的靈命復興—-塑造了美國的歴史 美國開國元勳是否想把美國建立為基督教國家，一直以來成為爭論的話題。 我們是否脫離了基督教的基礎，或為了迎合世俗而重新銓釋開國元勳定下的法律？有人甚至說美國並不是以基督信仰立國，開國元勳的信仰軟弱。 許多人不明白在1700年代的大規模靈命復興，幾乎使所有的開國元勳被貼上激進的標誌。 艾迪•海耶特(Rev. Eddie Hyatt)在他的書《美國靈命復興的傳承》（America’s Revival Heritage）中提到，當初為逃離舊世界逼迫的清教徒，是帶著一個新的異象，盼望在新世界中，看到一個更新和改造過的基督教。 他們選擇以神的盟約來過生活而不受制於國王和國家定規的信仰。他們不受專制者的管轄而受制於所有人都同意的法律。 後來威亷•潘( William Penn)和貴格會(Quaker)的信徒來到賓州，他們主張人應受內心上帝的管理而不是外在政府的 管理。當時從英國來到費城尋找政府的官員，只找到一間空室。人們都是自理，政府只需一年開會二、三次而已。 然而到了1700年代屬靈熱度迅速減退。信徒迫切的為靈命復興禁食禱告。上帝垂聽了禱告才有1720到1760的第一次大復興。以熾熱講道聞名的約拿單•愛德華茲(Jonathan Edwards)即生於此年代。他自小是一個天才，13歳進入耶魯大學，17歳畢業，他以每天讀13小時聖經而聞名。他見證在麻州西部北漢普敦(Northampton)的復興；聖靈進入整個城市，酒吧空空如也，基督徒家中擠满了渴望得救的人們。在其它的城市也有同樣的情形。 從英國來的喬治•懷特腓德(George Whitefield)的室外佈道，有一萬到三萬人參加。許多城鎮似乎所有人都悔改歸向上帝。 富蘭克林 (Benjamin Franklin) 寫到喬治•懷特腓德在費城的佈道；從原是對信仰毫無概念，到走過街道耳邊所聽聞的都是每一家傳出的詩歌之聲。懷特腓德當時的禱告是，所有的殖名地都能成為一個有神的國家(one nation under God)。 這次的屬靈大復興讓13個殖名地都有共同的經歴，也影響到以後的獨立宣言和權利法案。海耶特在他的研究中一次又一次地發現，這次的大復興對美國開國元勳基督信仰的影響。 以傑弗遜(Thomas Jefferson)為例，他以＂基督為主之年＂，結束他每一個文件的簽名。 今天有人懐疑喬治•華盛頓(George Washington)的信仰，但住在Valley Forge貴格會的艾沙克•派斯(Isaac Potts)親眼目睹他在天寒地凍的森林中跪下，乞求上帝給予幫助。 1800年間屬靈熱再度減退，憂心人士開始禱告。第二次屬靈大復興從耶魯大學開始蔓延到其它校園，造成全國歸向上帝。海耶特認為第二次的屬靈大復興，使美國免於法國血腥式革命的影響。 1850的另一次復興及時成為南北戰爭的緩衝，沒有導致國家的分裂。 海耶特說：我們有多次的屬靈大復興，上帝總是在關建的時刻來到。他禱告上帝能使用這本書，點燃基督徒新的渴望，熱情和異象，讓美國有另一次的屬靈覺醒。
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佈道家葛培理在住院兩天後，上週四返回他在北卡的家。
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聖誕節原本是基督教的節日，現今已是全球最大的節期，每年有 140多個國家和地區慶祝聖誕節， 30多億的人參與了各類的慶祝活動。還有許多國家（如：英國、義大利、瑞士、美國、加拿大、澳大利亞、新加坡等），將聖誕節定為全國性的公眾假期。在美國，聖誕節就像中國春節一樣，是一年當中，最熱鬧、最歡樂的節期。
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維耶斯牧師說：基督徒應該是領袖。一個基督徒具有雙重的身份—既是這個國家的國民，也是神國的公民。維耶斯和其他教會牧師都認為，即使有最好的政治平台，還是需要教會一起來建造一個榮耀和廉正的國家。
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享有“雨巷詩人”美譽的戴望舒，在上世紀假《樂園鳥》詩句噴薄情懷：“華羽的樂園鳥，自從亞當、夏娃被逐後，那天上的花園已荒蕪到怎樣了？”
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常聽牧師說：“你要原諒那些加害你的人，像耶穌赦免釘死祂的人。”“上帝免了你的債，所以你也要免了別人的債。”“不原諒別人，就是不原諒自己——加害你的人，已經忘了、死了。你還在懷恨、埋怨、傷痛，豈不就在傷害自己嗎？”
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“康希事件”（註），是個複雜而巨大的題目，在網路上google，可以輕易找到上百篇的評論；許多文章直接定罪康希牧師，是因為搞靈恩和成功神學，才弄 到今天這般地步；我認為，在達成這樣的結論之前，可能需要先從神學、倫理學、教會行政（包括財務內部控管）等不同的角度，提出具體的事證觀察、分析，來闡 述靈恩、成功神學和涉嫌挪用建堂基金之間的邏輯關係，再總結出令人信服的觀點。
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華人的文化，有時候和聖經的教導是一致的，有時候是分歧的。比方說，華人很喜歡講“福氣”或“福分”，而聖經第一卷書《創世記》就幾次提到上帝“賜福”給大地 （1﹕11）、安息日（2﹕3），和人類（1﹕28，5﹕2，9﹕1，12﹕2-3，17﹕16）。《詩篇》第一篇，講的也是 “有福”的人是誰。可見，華人文化和聖經，都非常看重“福氣”或“福分”。
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梵帝崗採取了不尋常的一步：對全世界教區在避孕，離婚和同性夫妻的敏感議題上舉行普查。 主要是普查神父如何服事同性夫妻和他們的孩子、以及沒有結婚但同居的家庭。
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“孤兒主日” 美國有幾千間教會把11月3日的主日定為＂孤兒主日＂。目的是鼓勵基督徒領養孩子。 因為基督徒歌手史地夫•契門(Steven Curtis Chapman)的參與而受到大眾的鼓舞。他們夫婦從中國領養了3個女孩，在一個悲慘的事故中失掉一個孩子。他們的事工“展現希望”(Show Hope)是對考慮領養的家庭給予引導，和如何面對領養後無預期的挑戰。 “孤兒主日“的國際主任喬迪•塔克(Jodi Jackson Tucker)說：領養是基督徒關心貧困兒童的方法之一，她自己就領養了5個孩子。 她告訢美聯社記者：從聖經的觀點來看，領養一個孩子是守住一個永遠不可打破的盟約。 最後她強調基督徒要有正當的理由來領養。就是給孩子們一個有承諾和愛的家。