Category: 事奉篇
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若你在教会生活中,见到、知道一些牧长(或信徒)被“过犯所胜”,且有真凭实据时,该怎么面对呢?
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爱护你教会的牧长,最好的方式是每天选择一或两项,让圣灵带领你深入地为他祷告。
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今年4月4-6日,《海外校园》在巴黎近郊举办了第一届“欧洲中国学人事工会议”。四十位来自美国、台湾及欧洲七个国家的同工们彼此分享欧洲各地中国学人事工的现况与经验,并共同前瞻事工远景及伙伴关系。
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每当提到我家老二在中国青海的时候,我总开玩笑说:我家老二带着老婆孩子在青海“劳动改造”。在中国,好多人表示对此无法理解。
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近年来,我们看到“沉睡的中国”已渐渐苏醒,成为主所使用的 “宣教的中国”。各地华人教会,在普世宣教事工上开始起步,不仅纷纷成立差传委员会,差传宣教年会也如雨后春笋般的举行。但是,华人教会要挑起普世宣教的 重责大任,需要有整体的规划,而且全面性的运作,一定要从“基点”开始。
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中国人喜欢用“术”,也就是用手段或计谋。各种招数让人眼花缭乱,防不胜防。
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有两个契机引发我思考中国基督徒的社会参与问题。在没有名义,不公开的处境下,大陆基督徒可能参与、影响社会吗?
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在《举目》第五期,晓士顿教会主任牧师陈国安牧师,回答了本文作者杨凤岗有关教会的领导制度、领袖的影响力、牧长的任期等等问题。在本期中,陈牧师则就教会内长牧关系、多元问题,表达了意见。
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诸位不知同不同意,这是一个“听”的世代,也是一个不动脑筋的世代(赚钱例外)。这个世代的特点,从企业到教会,人宁愿听而讨厌读。
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在《海外校园进深特刊》第八期〈当务之急〉一文中,曾介绍目前海外中国学人为主体的教会约有四种模式;其中一种模式是“中西教会增设普通话堂”。这种模式在各地日渐增加,其发展过程中所面对的问题和作法得失,必有共通性,可彼此交流学习。