Tag: 生活與信仰
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環保，應該實踐在生活的每一方面上，包括更新觀念和激發創意。
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從“服事”、“服侍”到“做事”，在這一串豐富的聯想中， 事奉就等於是“馬不停蹄地做事”嗎？ 慶子 本文原刊於《舉目》56期 “若有人服事我，就當跟從我；我在哪裡，服事我的人，也要在那裡；若有人服事我，我父必尊重他。”（《約》 12：26） 基督徒的成長過程，是靈命塑造、生活見證與事奉經歷周而復始的操練。其中任一環節，或在認知上有誤解，或在實行上有差錯，皆會導致成長停頓、發育畸形。 如果讓一個信徒在初決志後，即挑起重大的事奉，一旦遇到困難，初萌新芽的生命易被壓傷，甚或夭折。比如在歐洲，教會人少，一旦有新信徒加入，馬上就被派上陣。這是教會初信基督徒“傷亡率高”的一個重要原因。 每當提到“事奉”，很多人立刻想到“服事”。 從“服事”、“服侍”到“做事”，在這一串豐富的聯想中， 事奉就等於了“馬不停蹄地做事”。就如伯大尼的馬大一般，手腳忙個不停，嘴裡埋怨不斷，這自然無法得到主的讚賞。 即便如此，馬大忙忙亂亂，也是為主及門徒張羅吃住，總算是作在主的身上。有些現代“馬大”，卻更認為只要是為教會的事忙碌，靈命就超過了那些被服事的，漸漸生出屬靈的優越感。 許多教會在選執事時，也未必遵循使徒時代“聖靈充滿、智慧充足” 的標準，而是以在教會事工忙碌的表象和程度為衡量標準。 那麼，到底什麼是事奉？ 事奉的定義 《出埃及記》記述了耶和華上帝差遣摩西，將以色列百姓帶出埃及的故事。當時埃及的法老王百般阻擾，不願讓以色列人從奴隸變成自由民。耶和華上帝一再吩咐摩西去 說服法老，重申祂救以色列民的目的：“容我的百姓去，好事奉我”（參《出》7：16等）； “容我的百姓去，在曠野向我守節” （參《出》 5：1）。以色列人要“往曠野去，祭祀耶和華我們的上帝” (參《出》 5：3)。 耶和華上帝把以色列民領出埃及，固然是為了拯救他們脫離為奴之地，更是因為痛心百姓在埃及多偶像的環境下，隨波逐流，漸漸忘了自己祖先敬拜的耶和華上帝。 摩西在臨終前，三申其令，勸導百姓：必須離棄偶像，單單事奉、敬拜、祭祀耶和華。 “事奉”、“敬拜”與“祭祀”這3個詞，在希伯來文出自同一字“Avodah”，意思也相連。當祭司在會幕或殿裡事奉、獻祭，是為百姓贖罪、感恩。當燔祭的脂油香味冉冉上升時，上帝的心得到了滿足。這是獻祭，是敬拜，也是事奉。 主耶穌在曠野斥責撒但時，用的是《申命記》的話：當“敬拜”主、你的上帝，單要“事奉”祂。使徒保羅也在《羅馬書》中，情詞懇切地勸信徒，將身體獻上當作“活祭”。而且這樣的“獻祭”，才是理所當然的“事奉”。 可見新、舊約聖經所教導的“事奉”，就是按照上帝的心意，從事祂所喜悅的“敬拜”、“祭祀“、“奉獻”及“服事 ”等聖工 。 事奉的目的 基督徒是屬靈的以色列民。主十架的寶血，把我們從被罪轄制的為奴之地，帶進了應許地。事奉，是得到釋放後，滿懷感恩的自然流露，藉著敬拜與奉獻，讓上帝的心得到滿足，讓祂榮耀的名高舉。 在這道德相對化、信仰多元化的世代，當年摩西、以賽亞、以西結等先知所見的大君王、萬軍之耶和華的榮耀，因人類世世代代所犯的罪，受到了虧缺。世人雖然知道上帝，卻不當作上帝來榮耀祂。 上帝卻早自始祖犯罪後，就開始了祂救贖恩典的大計劃。“在黑暗中行走的百姓，看見了大光；住在死蔭之地的人，有光照耀他們。 ” （《賽》9：2） 這就是預言光的來到。 以賽亞後的700年，耶穌來到世間。耶穌說：“我在世上的時候，是世上的光。…
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我最近經歷了一些“求，卻不得”的痛苦。這一類的痛苦人們都有，但發生在自己身上的時候，感覺特別深刻。難受到一個地步，我的腦袋裡冒出這樣的想法：“上帝就是這樣冷漠”，“上帝不在乎我。
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看到一則不起眼的台灣新聞。一位口腔癌癌友和家人上一間火鍋店用餐，因口腔癌不能吃，所以要求不要付費，但副店長拒絕，理由是沒有足夠人手找人監看偷吃，當時在家人堅持下，還是讓這位口腔癌癌友坐在一旁。然而，這位口腔癌癌友回家後愈想愈氣，憤怒地拔掉鼻胃管。於是，家人和口腔癌癌友控告這位副店長。
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我想起很久以前責備我的那位弟兄，驀然發現，原來這十幾年來，我一直沒有原諒他，沒有從他話語的傷害中得釋放。他的話聽來是冰冷的，然而我直到如今才體會到他火熱愛主的心，明白了他的憤怒，如同聖經所說“我為你的殿，心裡焦急，如同火燒。”（參《約》 2：17）
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對許多華人中青年基督徒來說，孩子還小，家庭負擔重，如何協調家庭生活和教會事奉，如何分配有限的時間、精力，是非常現實的問題。
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正值在教會學習有關主再來和世界末日的信息之際，我有幸來到了賓州的蘭開斯特（Lancaster），參觀了著名的阿米什族（Amish）社區。
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昨天中午LG說，現在電話上，朋友的名字越來越少，醫生的名字越來越多。 晚飯時老媽說，人過了75歲，就一天不如一天。
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在新舊約聖經中，安息日所要表達的真理有兩面：(1) 安息日表示神不要人在世界中過的是做牛做馬的生活；(2) 但安息日更是表示神要人與他來往，享受他所創造的豐盛美好的世界。這是神在舊約要以色列人守安息日的原因，也是為什麼在新約又強調主耶穌的重要。可是，有 些讀者也許會說：這一來，我是活在新約時代，可以不作禮拜了？！
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常聼到有的基督徒無奈地講，我對信仰是認真的，但生活的現實卻讓我很難不擔心。的確，我們生活在一個現實的物質世界中。特別是在今天這樣一個追逐金錢和享受的年代，個人的物質財富，不但常有形地決定著一個人的生活質量，也會在無形中決定著其社會地位的高低。