Tag: 苏文峰
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美国宣教学家温特（Ralph Dana Winter，1924–2009），曾说明神国在地上，是由地方性堂会（Modality）和福音宣教机构（Sodality）彼此相辅相成，而持续进展的。这两种机制如同人体的左膀右臂，在宣教事工上共同完成开荒与建造的功效。
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最近和一些牧长谈及美国今年总统大选时，不少人觉得要让信徒在“两害相权取其轻”的情况下作选择，很是无奈。 其实，选举总统不同于选聘牧师。我们不应单从“神学正确”（Theological Correct）的角度来看待总统候选人。
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本《举目》50期特别就“生命导师”这个主题，请海外校园总干事苏文峰牧师现身说法，讲述他在人生的不同阶段中，所受到的生命榜样的影响。
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2003年起，位于波士顿，由专业人士组成的机构“中心学坊”（CentriHall）已开始制作一系列精选自优质的中西神学院、机构、华人学者的网络课程,提供圣经及神学的教学平台。
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举目望田，上帝在海外，已呼召了无数的中国学生、学者接受福音，并立志跟随基督；当他们的价值观和人生观更新而变化后，对主委身、心系神州，就成为众多基督徒海归回国的动因之一。
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1807年9月7日，一艘高桅的商船缓缓驶入澳门。一位英国传教士马礼逊（Robert Morrison）踏上了中国的土地。他所迈出的这一小步，竟开启了基督教（新教）二百年在华事工的一大步。
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若我们认清灵命、生活、事奉三者息息相关的重要性，不要仅忙于事奉而忽略日常生活的见証，不以外面亮丽的恩 赐取代内在生命的操练，而是在事奉中造就灵命（如：忍耐、舍己、谦卑等），灵命表彰于生活中（如简朴、纪律、圣洁等），以生活成就事奉（如夫妻同心同工 等）。这样的善性循环，才是“万事互相效力”的真义。
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抗战胜利后，中国沿海大学校园中兴起了属灵复兴运动，领导者有赵君影及宣教士艾得理、孔保罗等。1945年7月“中国各大学基督徒学生联合会”（学联）在重庆成立。
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这些年来，常听到许多人告诉我不堪回首的往事。无论是早年来自台湾、香港，或 近十年来自大陆的中国人，每个人的生平故事似乎都可以细细写成一部长篇小说。在叙述这些伤痛往事时，有人恨意难抑，有人含怨忧郁；因为，他们改变不了痛苦 的“过去”，也掌握不住难测的“未来”。这两种心灵中最真实的困扰，若不脱困而出，永远不得安息。
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另一方面，随着中国学人事工的进展，在北美、澳纽已有一些教会以中国背景的人士为主体。这样的情况，和70、80年代在北美成立的美生华裔（ABC）或粤 语、台语的同质性教会颇为相似。从过去教会增长的经验中可看到，原先以单一语言或族群为主体的同质性教会一定会多源化。因此目前以中国学人为主体的教会也 绝不会闭关自守；当她稳定成长，且有宣教心志后，也必须开始思想如何接纳其他背景的华人（或西方人及其他族裔）溶入这普世教会中的肢体。