Tag: 蘇文峰
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抗戰勝利後，中國沿海大學校園中興起了屬靈復興運動，領導者有趙君影及宣教士艾得理、孔保羅等。1945年7月“中國各大學基督徒學生聯合會”（學聯）在重慶成立。
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這些年來，常聽到許多人告訴我不堪回首的往事。無論是早年來自台灣、香港，或 近十年來自大陸的中國人，每個人的生平故事似乎都可以細細寫成一部長篇小說。在敘述這些傷痛往事時，有人恨意難抑，有人含怨憂鬱；因為，他們改變不了痛苦 的“過去”，也掌握不住難測的“未來”。這兩種心靈中最真實的困擾，若不脫困而出，永遠不得安息。
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另一方面，隨著中國學人事工的進展，在北美、澳紐已有一些教會以中國背景的人士為主体。這樣的情況，和70、80年代在北美成立的美生華裔（ABC）或粵 語、台語的同質性教會頗為相似。從過去教會增長的經驗中可看到，原先以單一語言或族群為主体的同質性教會一定會多源化。因此目前以中國學人為主体的教會也 絕不會閉關自守；當她穩定成長，且有宣教心志後，也必須開始思想如何接納其他背景的華人（或西方人及其他族裔）溶入這普世教會中的肢体。
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第一期《舉目》中，筆者曾宏觀介紹美國以外各國的中國學人事工概況。本期將集中報告美國地區的發展沿革和現況。
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“舉目”一詞，具有豐富的聖經根據，既代表心志又代表行動。“舉目”就是： 舉目望天－－以赤子之心，仰望、親近、尋求天上的父神。 舉目看田－－以基督的心和眼，觀看福音禾田、透視世態人心、承擔事奉使命。
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本文根據各地同工所提供的資料，概略介紹目前海外中國學人教會和團契的數目和分佈。由於中國學人的流動性極大，要作科學化的、全面性的統計幾乎不可能，但各地同工根據親身參與者的觀察（paticipant observation）和電話調查、深入採訪等方式，已盡量進行較可靠的估計。下述資料或許不能視為學術性的數據（data），但應可做為了解全貌的參考。
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過去十年來，隨著海外中國學人福音事工的進展，在美、加、澳、紐、新、港、日、歐各地，凡是中國學人較密集的城市中，均已成立了一些以中國學人和新移民為主体的教會（註1）。其數目雖無全面性的統計，但肯定正不斷增加中。（註2）
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當我在時間的隧道裏漫遊的時候，不知不覺地睡著了。我夢見自己正穿過暮靄瀰漫的平原，來到一座小山上。這一個易引人回憶的黃昏，加利利海正在夕陽的餘暉下發出粼粼波光。忽然，我看到五個人坐在山坡上。他們正是耶穌的五個弟子彼得、安得烈、馬太、約翰和保羅。
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在中西教會歷史中，神曾多次多方藉屬靈復興在教會、社會中振衰起敝。每當聖靈的工作充沛運行時，各階層、各年齡的信徒無不踴躍響應，蔚成烽火燎原的福音行動和海外宣教熱潮。
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在現代美國教會史中，陶恕博士（A.W. Tozer，1897～1963）是一個被稱為“卄世紀的先知”的神僕。他經常一針見血地指出福音派教會及信徒靈命的弊病，以簡潔易明的文筆闡明有關生命和敬虔的信息。