Tag: 劉加恩
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，若是追求外在的美好，卻忽略了對付罪，那就中了魔鬼的詭計。基督徒所參與的，乃是屬靈的戰爭，故而不能憑著血氣應對。必須靠上帝的能力，攻破堅固的營壘，攻破各種自高，進而把人的心意從魔鬼的陷阱中奪回。
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許多已經習慣線上聚會的參與者，不容易回歸實體；同時，又有許多等待實體聚會的參與者，蓄勢待發地重新回歸。在諸多因素的影響下，是否有更多屬靈原則的考慮，可以幫助各教會再次評估，或許也成為許多牧長急切關注的議題。
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受難節的星期六，是非常特別的日子。許多基督徒知道耶穌受死，知道並接受十字架的赦罪，接受耶穌基督成為個人的救主，明白星期五受難日的意義……卻因為復活的意義太過抽象，並且這個世界一直在傳說不同的版本，因此到了最後，他們的信仰仍然停留在“星期六”，沒有辦法真正來到主復活的星期日。
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當基督徒面對世界錯誤的教訓時，是有能力做出相當程度的反抗的，但改變世界的方式，卻是以愛和溫柔將那些觀念錯誤的人挽回過來。
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在《提摩太前書》第4章，論及假教師以後，保羅勉勵提摩太回到最根本的基本功夫——特別是，提摩太作為教會的領袖，更應該把握住基本的功夫
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罪惡的風氣一直在世界蔓延，我們卻要遠離罪惡而行善，在異教的世界中保守自己，好在這個罪惡的、走向結束的世代中，知道如何繼續活在上帝的面前。
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這似乎說明了，在上帝的眼中，奉獻其實成為一種特許的願，是出於人內心自動自發的：是人認識了上帝的恩典、上帝的榮耀、上帝的旨意，於是心裡被激動，願意把自己歸給上帝。
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本篇箴言作者用一種非常積極樂觀的態度，面對他的人生，他勇敢地向神求，因為他知道他的神不會做錯，他更知道，他的神把他放在某種景況、某種位置，神知道自己在做什麼，因此作者能夠從內心深處產生真正的知足。
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解決虛假與謊言的關鍵乃是要真實。然而人不願意、不敢真實的理由，乃是因為人們非常害怕自己會有所損失。人因為希望外界給自己好的評價，所以有時候不得不用一些虛假的方式應對他人。 此外，在世界的混亂中，有很多的問題根源於無知，不論是有意的還是無意的無知，都會破壞神的次序。
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你我也許像約瑟家的人，我們常常在這兩種眼界當中擺盪。然而最後我們會選擇像約瑟家的領袖，與事實妥協、抱怨、甚至裹足不前？還是選擇像約瑟家的約書亞，定睛在神的應許上，看見神豐富的賜福，以至於得著更寬闊的眼界，經歷更豐富的境界？