Tag: 忠心
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保羅認定最終的判斷乃是主，他明白人在地上強調的總是道理上的對錯，上帝在天上看的卻是人裡面的善惡；如果失了良善，上帝不紀念，你錯我對有什麼意義呢？
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兩次養狗的經歷，帶給我許多的喜樂與啟示，容我一一道來。
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耶利米這對神聖言傳講的忠心，跨越40年，過程煎熬、難忍，卻是今天神兒女的榜樣，也是神對你我的呼召——對於神的真理聖言，我們不論代價，都能揣著神點燃的那一把火，堅持地傳揚。
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想想看，以色列人在此事上幾乎沒有任何貢獻，他們不過是聽了神的吩咐，而耶和華才是那遵守諾言、施行奇事的神。先有神的信實，再有人的信心。因為，信心不只是相信神（faith in God），更是對神忠心（faithful to God），而神的信實（faithfulness/faith）是一切的關鍵。
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本文原刊於《舉目》官網牧者恩言専欄2019.03.22 王申得 经文：“各人要照所得的恩賜彼此服事，作神百般恩賜的好管家。”（《彼前》4：10） 歐洲某地有一座古老教堂，聳立在山間，掩映在碧綠叢中，是著名的旅遊景點。慕名而來的觀光客對這座宏偉建築，無不嘖嘖稱奇，但同時也對教堂內部昏暗的光線困惑不解。“偌大的教堂，為什麼不提供照明設備呢？”他們問導遊。 遊客得到的回答出人意外。“當初蓋這座教堂的時候，原意本是如此。”導遊解釋說，“設計師希望每位前來禮拜的人自備一盞油燈，掛在教堂的上上下下，裡裡外外，既照亮了自己，也照亮了別人——燈愈亮，堂愈明！” 這是一個多麼有創意的設計啊！作為建築的教堂尚且如此，作為信徒集體的教會何嘗不是這樣呢？ 教會中人人都有當盡的義務和不可推卸的責任。如果大家都忠於本分，盡職盡責，帶上我們的油燈，那麼教會一定充滿了活潑，興旺，光明的景象。 彼得告訴我們，每一個信徒都會從神領受屬靈恩賜，至少一種，甚至許多。誰也無法找藉口說，“神沒有給我恩賜，所以我不必，也不能參與事奉。” 英文中有一個名詞叫“appendix”，原來指的是“闌尾”。因為人們覺得闌尾毫無用處，一發炎就作手術把它切除掉，這個詞就慢慢演化為“附錄”的意思，指那些放在文章後面的，可有可無的參考資料。但現代醫學研究已經發現，闌尾在人體中其實具有很重要的免疫和造血功能。在神的教會裡，應該只有“闌尾”而沒有“附錄”，人人都很重要，人人都不是可有可無。 有一個廣為流傳的說法，“教會裡百分之十的人做著百分之九十的事情”，這種說法不知是否有確切的統計數據？如果真是這樣的話，這間教會一定什麼地方出了毛病，因為那不是教會的設計師 ——神的心意。神的心意是叫我們每一個人都行動起來，用神賜下的恩賜和才幹“彼此服事”，好像上教堂的人都帶上一盞油燈，照亮自己和他人一樣。 大戶人家的管家，才幹固然重要，但更重要的是忠心的品質（參《林前》4：2）。所謂忠心，就是毫無保留地聽從主人的吩咐，竭盡全力完成任務。分內的事要做好，分外的事盡量不要去打攪。神的家也是這樣，各人守住自己的本分，各人盡到自己的職責，彼此點燈，相互照亮，“作神百般恩賜的好管家”！ 禱告： 主啊！你曾吩咐我們把光照在人前，叫人看見我們的好行為，便將榮耀歸給天上的父。從今以後，我們要把屬靈恩賜的油燈常常點亮，求你幫助。奉耶穌的名，阿們！
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聖經中評價大衛王是合神心意的人，如此評語恰如其分。這并非說，他從來沒有虧欠過上帝，而是說，他愿按照神的帶領，忠心服事上帝，每天盡心竭力，討主悅納，完成主託付。
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在神的救贖計劃中，摩西佔著一席重要的地 位。神曾經與亞伯拉罕立約，應許他的後裔要成為大國。神預先告訴亞伯拉罕，他的後代要在埃及地寄居400年以上，那地的人會苦待他們，然而，神會拯救他們 脫離埃及人的奴役。到了摩西的時代，果然應驗了神對亞伯拉罕的預言。此時，神拯救的時刻到了，自此，揭開了摩西率領以色列人出埃及的故事。
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教會從第四世紀末至第五世紀初，在東西方教會，皆有幾位傑出的領袖興起。在這些對後世有深遠影響的教父們中，西方有舉足輕重的安伯若修（339-397），而東方教會在“加帕多家三傑”之後，最重要的領袖則是屈梭多模（347-407）。
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在主後第二世紀初期，基督教會在羅馬帝國境內如雨後春筍般增長擴張。皇帝特拉建 （Trajan）任內（主後98-117年），雖然帝國繼續逼迫基督徒，但是基督徒的數目有增無減。
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庫克（Graham Cooke）一針見血地指出，“許多基督徒與上帝有很好的工作伙伴關係，卻與上帝沒啥私交。”人往往在積極事奉的當兒，失去起初對神真摯的愛心，也失去專一事奉的心志。於是，枝子離開葡萄樹，只有漸漸枯萎的份。于是，要不生命像洩了氣的皮球，怎麼拍也拍不動，要不就是人際關係亂成一堆，紛爭頻仍。