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  • 耶穌有否自稱耶和華?(賀宗寧)2015.12.29

    我們在《出埃及記》3章,看到耶和華的使者與耶和華好像都在荊棘裡向摩西顯現。很多的解經家解釋:舊約裡的“耶和華的使者”,就是道成肉身之前的基督。那麼,到了福音書裡,耶穌有沒有自稱是耶和華呢?

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  • 本文原刊于《举目》63期 王偉成                                                                          作為上帝的工人——傳道,基本職責是傳福音,訓練門徒,並成全聖徒,建立基督身體,擴展上帝的國。保羅一再提醒教會,要“建造在使徒和先知的根基上”(《弗》2:20),有“真理的柱石和根基”(《提前》3:15),執事要“固守真理的奧秘”(《提前》2:9),長老要“堅守所教真實的道理”(《多》1:9),並命令提多,使信徒“在真理上純全無瑕疵”(《多》1:13),命令提摩太“作無愧的工人,按正意分解真理的道”(《提後》2:15),且在《猶大書》中奉勸聖徒,“要為從前一次交付聖徒的真道,竭力的爭辯。”(《猶》3)         最近聽聞一些極端或異端的教導:上帝是三名一位,耶和華等於天父……我心裡難過、焦急。真怕一點麵酵使全團發起來,基督教淪為摩門教、耶和華見證人等異端而不自知!          (一)“三名一位”的錯誤        有位牧師在書中說:“上帝就是聖靈,主就是聖靈;這就好比說:上帝就是主,主就是上帝一樣。不要把上帝與主分開,也不要把聖靈與上帝或主分開。我們稱上帝為主,稱耶穌為主,稱主為耶穌,和稱主為上帝,都是在稱呼同一位上帝。因為上帝只有一位,除祂以外,再沒有別的上帝(參《林前》8:4-7)……        “那麼聖經為什麼有父、子、聖靈3種稱呼呢?我們所信的上帝,到底是3位,還是一位呢?按照傳統的說法,我們所信的是父、子、聖靈三位一體,是3位,也是一位。聖經並沒有用‘三位一體’這個名詞,聖經只有父、子、聖靈3種稱呼……         “那麼聖經為什麼對這位獨一的真神有3種不同的稱呼呢?按照傳統的說法,上帝有父、子、聖靈3個位格,卻是一體,因此稱為‘三位一體’。但聖經稱上帝為父、子、聖靈,均各有其屬靈的意義,以表明上帝的所是、所作、所為,以及祂與我們的關係……子神是父神的化身。”(《認識聖靈》p. 16-17)         很明顯,他是說一上帝、一位格,卻有3種稱呼,而3種稱呼是為了表明上帝與人的3種關係,不是“三位一體”,乃是“三名一位”。這正是第3世紀異端撒伯流(Sabellius)的“形態論”(Modalism)的錯誤,是與今天“獨一神格五旬節派”(Oneness Pentecostalism)一樣的錯誤。         我曾經與“獨一神格五旬節派”的一位中國女牧師辯論,她堅持上帝只有一個位格(One Person),舊約稱為天父,在顯能力時稱聖靈,在今天新約時代,祂顯明是耶穌。在天下人間沒有賜下別的名,我們可以靠著得救(所謂 saving name),只有耶穌的名。她強調一定要奉耶穌的名施洗,不可奉聖父、聖子、聖靈的名施洗。已經奉父、子、聖靈的名受洗的人,要奉主耶穌的名“重洗”!         的確,聖經裡沒有出現“三位一體”(Trinity)一詞,但這個詞卻歸納了整本聖經對上帝屬性與本質的啟示。“三位”是指聖父、聖子、聖靈,3位格永存、並存(three eternal co-existing divine persons)。“一體”是一個本體(Being),一個本首(Godhead),並屬同一神性本質(one divine nature: homoousios)。         綜而言之,“三位一體”是指,聖父、聖子、聖靈是3個神性位格(屬同一神性本質),永存、並存於一本首,是獨一上帝(One Being God:monotheism),不是3個上帝(tritheism)(參圖1)。         聖經啟示天父是上帝(《申》32:6,《賽》63:16、64:8,《瑪》1:6,《太》6:9,《約》6:27、8:18)。聖子主耶穌是上帝(《賽》9:6,《約》1:1、14、34,20:28,《提前》3:16,4:10,《多》2:13,《西》1:16、2:9,《來》1:2-3)。聖靈是上帝(《創》1:1,《詩》33:6,《林前》2:10、3:16,《徒》5:3-4)。然而,卻不是3個獨立的上帝,乃是一體(One Being God)獨一真神(《申》5:7,《林前》8:4)。          因為是三而一(Three in One Godhead,《約》10:30、38,14:10,17:21,14:16-20),即父在子裡,子在父裡,聖靈在子裡(《約》3:34),這就是教父Hilary of Poitiers 論三位一體所說的“彼此內住(mutual indwelling)”(圖2)──“三一神各位格相互彼此含有對方,就是一位格永遠包含對方,並被對方包含。” (註1)         奧古斯丁清楚強調父、子、聖靈的一體性與上帝的獨一性:“聖父、聖子、聖靈連結於神性的合一(divine unity),並屬同一本質(one…

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